Integriti Sudah Mati?

PADA Jumaat lalu, seorang sahabat (bekas pengamal undang-undang) bertanya, “apakah integriti sudah mati?”

Terkejut mendengar soalannya itu. Saya tanya kembali, kenapa dia ajukan soalan yang begitu pelik kepada saya? Setelah saya dengar penjelasannya, barulah saya faham.

Sahabat saya itu sudah tidak yakin lagi ‘penyakit integriti’ yang kita hadapi sekian lama ini boleh pulih kembali.

Katanya, kebelakangan ini isu ‘kematian’ integriti kerap menjadi bahan laporan media melibatkan pelbagai lapisan masyarakat – bukan hanya dalam kalangan pegawai kerajaan, bahkan pekerja swasta, ahli politik, pedagang, usahawan dan orang biasa. Yang membezakan suatu kes dengan yang lain adalah skala pelanggaran integriti yang berlaku.

Mengikut sahabat saya itu lagi, peristiwa paling hitam dalam naratif pelanggaran integriti ini adalah Langkah Sheraton pada Februari 2020. Walaupun dia sedia mengakui tidak semua orang sependapat dengannya, namun baginya apabila seorang wakil rakyat mengkhianati amanah diberikan kepadanya oleh pengundi, demi mengejar kepentingan peribadinya, itu bukti telah berlaku kematian integriti.

Sahabat mengingatkan saya kepada kata-kata hikmat Harvey Mackay (pengarang buku Swim with the Sharks): “Kalau anda ada integriti, benda lain tak perlu. Kalau anda tak ada integriti, benda lain tak ada maknanya.”

Malangnya kebelakangan ini sudah ramai dalam kalangan masyarakat yang tidak berasa apa-apa walaupun terlibat dalam isu pelanggaran integriti seperti mencuri, penipuan, pembohongan, sogokan dan amalan rasuah. Sebaliknya, sudah menjadi satu fenomena yang trending untuk memaparkan satu sabitan jenayah itu sebagai perkara yang dibanggakan.

3 ASPEK INTEGRITI
Ada tiga aspek integriti yang berbeza – dalaman, luaran dan bersepadu. Integriti dalaman wujud apabila seseorang melakukan perkara yang betul walaupun tidak ada orang lain memerhatikan.

Integriti luaran wujud apabila seseorang mengamalkan cakap serupa bikin atau dengan lain perkataan, dia sentiasa kotakan apa yang dia kata. Integriti bersepadu wujud apabila individu itu mempunyai kedua-dua sifat tersebut – integriti dalam dan integriti luaran. Ia bersih di luar dan bersih di dalam.

Ada orang melakukan perkara yang betul disebabkan ‘ada pemerhati.’ Ada pemimpin yang melakukan ‘kerja amal’ supaya diambil foto atau video ketika dia melakukannya. Dengan harapan foto atau klip video itu kemudian akan disebarkan hingga tular di media sosial. Niatnya mendapatkan populariti itu juga tanda kematian integriti.

6 NARATIF MENGHALALKAN RASUAH
Mengikut Profesor Dr. Mohd. Tajuddin Mohd. Rasdi, terdapat enam naratif yang menghalalkan rasuah seperti berikut:
Naratif pertama – demi kestabilan negara.
Naratif kedua – demi ketuanan kaum.
Naratif ketiga – ijtihad halal.
Naratif keempat – demi perjuangan Islam.
Naratif kelima – demi keseimbangan ekonomi.
Naratif keenam – rasuah itu bukannya mencuri.

Naratif pertama berbunyi demikian, negara perlu mempunyai kestabilan politik agar ia tidak selalu bertukar tangan sebelum pilihan raya yang ditetapkan. Maka itu jika ada wakil Parlimen atau Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) yang sanggup melompat parti dengan habuan pangkat, jawatan dan projek demi kestabilan politik negara dan negeri maka ia adalah suatu perbuatan patriotik. Oleh kerana negara ini belum lagi ada undang-undang lompat parti, maka kesemua perbuatan ini sah dan halal.

Isu kematian integriti ini pernah disentuh oleh tokoh ilmu, Datuk Dr. Anis Yusal Yusoff. Kata beliau, andainya rakyat memilih untuk tidak berbuat sesuatu yang positif dan menuntut agar orang yang diberi tanggungjawab melaksanakan tugas mereka dengan penuh integriti, maka sudah pasti integriti akan dikuburi.

Yang menyedihkan beliau, kini terdapat mereka yang disabitkan kesalahan (melakukan pelanggaran integriti) tapi masih lagi tidak berasa malu langsung.

HATI YANG SUDAH MATI

Pastinya kita masih ingat lagi nasihat guru-guru agama kita mengenai tujuh tanda hati kita sudah mati, iaitu berani meninggalkan solat, tidak berasa apa-apa walaupun setiap hari melakukan maksiat, menjauhkan diri daripada al-Quran, tidak ada masa untuk agama, hidupnya suka sangka buruk dan mencari kesalahan orang, tidak suka mendengar nasihat dan tidak takut mati serta azab kubur. Barangkali antara tanda-tanda hati yang sudah mati itu boleh diaplikasikan kepada tanda-tanda kematian integriti.

Seorang pemerhati politik baru-baru ini menyarankan, jika ada mana-mana parti politik dalam negara ini yang mahu kekal relevan dan diterima rakyat, parti itu hendaklah bersedia menyingkirkan mana-mana pemimpinnya yang terlibat dengan isu integriti, rasuah, pecah amanah, penyalahgunaan kuasa dan penggubahan wang haram.

Andainya parti itu gagal berbuat demikian, ia tidak akan dapat bertahan lama, sebaliknya akan menggali kuburnya sendiri, tidak kira apa pun pelan transformasi dan kerjasama politik yang dilakukan olehnya.

Antara pemimpin Islam tersohor yang hidup penuh integriti adalah Khalifah Umar al-Khattab. Pada suatu ketika, anaknya, Abdullah membeli beberapa ekor unta yang kurus pada harga rendah. Haiwan-haiwan itu kemudian dihantar ke padang ragut milik negara untuk digemukkan.

Apabila sampai tempohnya, Abdullah dapat menjual unta-unta itu pada harga yang tinggi. Apabila perkara ini sampai ke pengetahuan Umar, dia memerintahkan keuntungan tadi dimasukkan ke dalam perbendaharaan negara disebabkan unta-unta itu telah makan di padang ragut milik negara.

Pada zaman kita sekarang, ada pemimpin yang pergi bertugas di luar negara sambil membawa bersama ahli keluarga mereka dengan kos perjalanan ditanggung oleh kerajaan sepenuhnya. Tidak hairanlah kenapa ada dalam kalangan kita yang merasakan integriti sudah mati.

Oleh: Datuk Salleh Buang