nuffnang

Saturday, April 7, 2018

Tandas ‘cermin’ kita

PADA Januari 2013, Utusan Malaysia membuat tinjauan kebersihan tandas di beberapa masjid di Kuala Lumpur. Kesimpulannya, menggelikan. Begitulah keadaan yang dapat digambarkan situasi sesetengah persekitaran tandas masjid dan surau yang terdapat di negara ini.

Bukan sahaja di kawasan perkampungan dan pedalaman, kawasan bilik air dan tempat wuduk di rumah Allah SWT itu dilihat kurang diselenggara dengan baik walaupun di lokasi tumpuan orang ramai.

Kini sudah 2018. Rasanya senario tersebut masih tidak banyak berubah. Hinggakan ramai yang lebih rela menahan sakit perut untuk mencari hentian Rehat dan Rawat atau tandas di stesen minyak daripada melepaskan hajat di tandas masjid dan surau.

Perkara yang dilihat semakin kurang diambil perhatian itu turut menjejaskan identiti dan imej Islam kepada orang bukan Islam.

Entah di mana silapnya. Walhal kita maklum pen­tingnya menjaga kebersihan. Sejak kecil kita sudah diajar tentang bersuci dalam bab fikah. Menjaga kebersihan juga bertepatan mentaati perintah Allah SWT.

Allah tidak menyukai sesuatu yang kotor ataupun najis. Sebab itu, kita disuruh bersuci sebelum solat dan membaca al-Quran. Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: Sesungguhnya Allah SWT itu suci yang menyukai hal-hal yang suci, Dia Maha Bersih yang menyukai kebersihan, Dia Maha Mulia yang menyukai kemuliaan, Dia Maha Indah yang menyukai keindahan, kerana itu bersihkanlah tempat-tempatmu. (Riwayat Tirmidzi)

Bagaimanapun, meletakkan kesalahan sepenuhnya kepada siak masjid juga tidak adil. Sering berlaku tandas dibersihkan waktu pagi tetapi petangnya kotor lagi. Pintu yang paginya dalam keadaan baik, sebelah petangnya sudah pecah atau selaknya hilang. Pendek kata, kini vandalisme tidak kenal tempat. Masjid dan surau turut jadi mangsa.

Namun, kesimpulan mudah yang dapat dibuat terhadap sesuatu agama adalah berdasarkan rumah ibadat mereka. Ini kerana, secara umumnya segala penilaian dapat dibuat dan menggambarkan penganut agama tersebut dengan melihat rumah ibadat mereka.

Naluri manusia sukakan yang bersih. Tandas walaupun tempat membuang benda kotor tetapi kita tidak tergamak menggunakan tandas yang busuk, lantainya berlumut, tersumbat dan kotor.

Kita mempunyai masjid yang infrastrukturnya bertaraf lima bintang tetapi tandasnya tidak terjaga. Ia mengingatkan kita kepada kenyataan ulama besar Islam, Syeikh Muhamad Abduh. Sekembalinya daripada melawat Eropah, beliau berkata: “Aku pergi ke Barat dan melihat Islam, tetapi tidak berjumpa Muslim; aku pulang ke Timur berjumpa ramai Muslim, tetapi tidak melihat Islam”.

Memang kita patut malu dengan orang Jepun, Korea dan mereka yang tinggal di London misalnya. Bukan sahaja tandas awam mereka bersih tetapi dalam banyak hal lain pun mereka lebih ‘Islam’ daripada kita. Mereka tidak buang sampah merata-rata, mereka tidak berebut-rebut menaiki bas atau kereta api laju malah mereka bercakap pun lebih sopan berbanding kita.

Kita tidak menafikan kehebatan Mesir sebagai pusat peradaban dunia sehingga negara itu digelar Ummu al-Dunia (ibu dunia). Di situ jugalah letaknya Universiti al-Azhar, pusat pengajian tinggi tertua di dunia - lahirnya gerakan tajdid Ikhwan Muslimin - yang tersebar seruan pembaharuan mereka ke seluruh dunia. Di situ juga ramai ulama. Di situlah syurga beli-belah buku agama dan dunia dengan harga yang murah.

Malangnya, di situ jugalah tempat yang sinonim de­ngan akhlak mazmumah. Kebersihan kurang dijaga. Ja­nganlah bersandar di dinding, kerana kebanyakannya telah ‘dijirus’ urin. Kalau dalam bab menipu, merekalah juaranya. Berapa ramai peniaga atau pelancong Malaysia yang ditipu.

Antara usaha yang diambil adalah penganjuran Hari Tandas Sedunia Peringkat Kebangsaan setiap tahun mulai 2001. Tujuannya, sifar tandas kotor di Malaysia menjelang 2020, kurang dua tahun dari sekarang. Bagi mencapainya, semua pihak mesti peka dan bertanggungjawab. Jadikan tandas awam termasuk tandas masjid ibarat tandas di rumah sendiri.

Oleh : Mohd Radzi Mohd Zin

Sunday, March 25, 2018

Adakah Anda Mengenal Pasangan Anda Dengan Baik?

PERTENGKARAN atau salah faham adalah bahagian dalam sebuah perhubungan, namun mungkin penting untuk perhatian bahawa sebahagian dari rintangan itu menunjukkan bagaimana anda dapat menghadapinya. Jika anda akan melalui masa sukar dalam hubungan anda, cubalah kenali pasangan anda secara mendalam.

Hal ini bertujuan untuk memahami pasangan masing-masing dengan cara mengetahui sama ada anda benar-benar mengenalinya. Ada beberapa perkara yang harus anda ketahui dalam hal tersebut, seperti yang tercatat dibawah ini.

Komunikasi
Tanyakan satu sama lain sekitar 10 atau 20 soalan untuk mengetahui seberapa banyak anda berdua saling tahu. Tidak selamanya soalan penting yang relevan, cukup dengan soalan kecil yang mengingatkan anda berdua terhadap kenangan saat bersama-sama.

Ingat Kenangan Indah Masa Lalu
Seringkali, anda bersama pasangan hidup berasingan kerana masalah waktu. Anda mungkin tahu buku kegemaran pasangan anda di perguruan tinggi, tapi di umur 40 tahun, mungkin semua itu akan berubah. Untuk mengingatkan kenangan bersama dengan pasangan, usahakan untuk mengingat atau jika perlu menulisnya dalam sebuah catatan kecil untuk mengingatkan kesukaan pasangan masing-masing.

Saling Percaya
Pertanyaan anda juga harus menunjukkan berapa banyak rahsia yang anda ketahui satu sama lain. Misalnya, adakah anda tahu pasangan anda mempunyai banyak akaun bank? Atau lebih baik lagi, adakah anda tahu nombor pin ATM pasangan anda? Ini akan memberitahu anda berapa banyak anda saling percaya. Dengan mengetahui peribadi pasangan dengan baik dan detail, akan mengurangkan rasa salah faham dan kebimbangan yang tidak berasas. Mempunyai hubungan yang harmoni adalah impian semua pasangan.

Anonymous

Wednesday, March 21, 2018

Gambaran ‘Manusia Yang Lupa’

MAKANAN adalah rezeki, namun apabila disia-siakan maka terjadilah pelbagai masalah yang memberi kesan kepada kehidupan manusia sendiri. 

Pembaziran makanan bukan suatu masalah biasa tetapi kini telah mencapai tahap krisis. Krisis bermaksud bahawa pembaziran makanan yang berlaku kini telah sampai ke tahap berbahaya dan bukan sahaja memberi kesan kepada individu tetapi kepada keseluruhan masyarakat.

Buktinya, lambakan sisa makanan bukan sahaja menimbulkan masalah dari sudut kebersihan dan kesihatan tetapi turut memberi kesan kepada perubahan iklim. Jumlah sisa makanan yang terlalu banyak di tapak pelupusan menghasilkan jumlah gas metana yang tinggi.

Gas metana ini pula adalah antara gas rumah hijau yang menyerap radiasi infra merah dan memanaskan bumi. Keadaan ini akhirnya menyebabkan pemanasan global serta perubahan iklim dan akhirnya memberi kesan kepada manusia.

Krisis sisa makanan ini ternyata berkait rapat dengan amalan pembaziran makanan dalam masyarakat. Di seluruh dunia, 25 peratus makanan dibazirkan dan 50 peratus daripada sisa ini dihasilkan oleh isi rumah.

Di Malaysia, menurut SWCorp, agensi yang menguruskan sisa pepejal di Malaysia, pada 2015, rakyat negara ini menghasilkan sebanyak 15,000 tan sisa makanan. Daripada jumlah ini, sebanyak 8,000 tan makanan telah dibazirkan.

Keadaan menjadi lebih tidak terkawal di musim perayaan apabila penghasilan sisa makanan meningkat antara 15 hingga 20 peratus. Nyatalah bahawa pembaziran makanan bagai sudah sebati dengan jiwa masyarakat Malaysia.

Bagi orang Muslim, Islam mengajar bahawa pembaziran adalah amalan syaitan. Ini dibuktikan dalam ayat 27, surah al-Israa’ yang bermaksud: “Sesungguhnya orang yang ­melakukan pembaziran itu adalah saudara-saudara syaitan, sedang syaitan itu pula adalah makhluk yang sa­ngat kufur kepada Tuhannya.”

Amalan membazir makanan dalam kalangan masyarakat adalah bayangan kepada sikap kerakusan manusia yang bertentangan dengan nilai-nilai dalam Islam.

Dalam makalah bertajuk Pendekatan Baru terhadap Konsep Optimum kini dan beberapa Konsep Optimum baru, (diterbitkan dalam Jurnal Kesturi, 16 (1&2), halaman 64-104), terdapat beberapa gelaran khusus tentang golongan rakus ini iaitu al-Musrifun (pemboros), al-Mu’tadin (orang yang melampaui batas) dan al-Mubazzirin (pemboros). Hal ini boleh dirujuk dalam surah al-A’raf (7:31), surah al-Baqarah (2:190) dan surah al-Isra’ (17:27).

Gelaran-gelaran yang disebutkan ini seharusnya memberikan kita keazaman untuk mengelak daripada menjadi sebahagian daripada golongan tersebut kerana hakikatnya, sikap golongan ini adalah contoh sikap orang yang tidak tahu bersyukur terhadap nikmat yang telah dianugerahkan Allah SWT.

Isu pembaziran makanan ini sebenarnya menjadi petanda kepada manusia yang lupa tentang banyak perkara antaranya lupa terhadap tuntutan agama. Islam menyarankan kita bersederhana dalam banyak perkara termasuklah dalam hal pengambilan makanan.

Dalam hadis Rasulullah SAW, disebutkan bahawa: “Orang kafir makan dalam tujuh usus sedang orang mukmin makan dalam satu usus.” (Riwayat Tirmidzi). Ini de­ngan jelas menunjukkan bahawa seorang Muslim tidak perlu terlalu beria dalam hal memenuhkan perut sendiri.

Selain itu, ramai juga dalam kalangan kita lupa bahawa terdapatnya hak orang lain dalam makanan yang kita miliki itu. Samalah juga halnya dengan harta bahawa adanya hak orang lain dalam harta tersebut.

Atas sebab inilah, kita dituntut untuk membayar zakat dan bersedekah. Dengan itu, jika seseorang Muslim memiliki makanan yang berlebihan, maka amat baik jika makanan tersebut boleh dikongsi bersama orang lain yang lebih memerlukan.

Ini juga membawa kita kepada hakikat bahawa begitu ramai orang yang tidak mampu memiliki makanan atau tidak mendapat makanan yang berkhasiat. Berdasarkan data yang disebutkan di awal tadi, 8,000 tan makanan yang dibazirkan oleh rakyat Malaysia sebenarnya adalah makanan yang boleh diberikan kepada tujuh juta orang di seluruh dunia.

Laporan bertajuk Kemiskinan Kanak-kanak Bandar oleh UNICEF Malaysia (terbitan Februari 2018) menunjukkan bahawa seorang daripada 10 kanak-kanak menikmati kurang daripada tiga hidangan sehari, manakala satu daripada dua isi rumah melaporkan bahawa mereka tidak mempunyai cukup wang untuk membeli makanan sejak beberapa bulan kebelakangan ini.

Lihatlah, dari satu sudut, makanan dibazirkan begitu sahaja tetapi di sudut lain, terdapat segolongan ‘saudara’ kita yang tidak mempunyai kemampuan untuk mendapat makanan secukupnya mahupun menyediakan makanan berkhasiat untuk diri dan ahli keluarga sendiri. Jadi, kenapakah kita masih membazir makanan? Sebagai Muslim, kita seharusnya malu apabila makanan dibazirkan sedangkan ada saudara atau insan lain yang tidur dalam kelaparan.

Perancangan amat penting dan ini melibatkan merancang apa yang hendak dimasak, dimakan serta dibeli. Ja­ngan terlalu beria-ia menyediakan makanan dan akhirnya makanan itu akan dibuang begitu sahaja. Jadilah Muslim yang kreatif apabila bukan sahaja mampu menyediakan makanan yang cukup tetapi berkebolehan juga mengubah lebihan makanan menjadi satu bentuk makanan lain.

Akhir sekali, ingatlah pesan Rasulullah SAW yang bermaksud: “Apabila seseorang makan makanan lalu suapannya jatuh, maka hendaklah ia menghilangkan apa yang meragukan, kemudian hendaklah ia memakannya dan tidak boleh membiarkan untuk syaitan.” (Riwayat Tirmidzi). Dalam hal ini, jika makanan yang jatuh masih boleh dimakan dengan syarat makanan itu masih bersih, jadi me­ ngapakah kita perlu membuang makanan yang kita miliki?

Oleh : Azrina Sobian