Kitab Injil 1,500 Tahun Ditemui

Terdapat catatan ramalan Nabi Isa mengenai kedatangan Muhammad SAW


ANKARA: Satu naskhah kitab Injil berusia 1,500 tahun yang mengandungi ramalan Nabi Isa mengenai kedatangan Nabi Muhammad menarik perhatian Vatican apabila pemimpin agama Roman Katolik, Pope Benedict XVI, dilaporkan meminta untuk melihat kitab itu, yang disembunyikan di Turki sejak 12 tahun lalu.

Menteri Kebudayaan dan Pelancongan Turki Ertugrul Gunay, memberitahu akhbar Daily Mail, naskhah yang dianggarkan bernilai AS$22 juta (RM66 juta) itu mengandungi ramalan Nabi Isa mengenai kedatangan Muhammad.

Bagaimanapun Gereja Kristian menghalang maklumat itu daripada disebarkan dan diketahui ramai selama bertahun-tahun, berikutan persamaannya dengan pandangan Islam mengenai Nabi Isa, katanya.

Dalam Islam, Nabi Isa dilayan sebagai manusia, bukan Tuhan. Ia menolak idea Holy Trinity dan penyaliban serta mendedahkan ramalan Nabi Isa mengenai kedatangan Nabi Muhammad.

Dalam satu versi kitab Injil itu, Nabi Isa dikatakan bercakap dengan paderi: Bagaimana hendak memanggil penyelamat itu? Dia Mohammed adalah nama diberkati.

Dalam satu lagi catatan, Nabi Isa menafikan beliau adalah penyelamat sebaliknya orang itu datang dari golongan Ismaili merujuk kepada bangsa Arab keturunan Nabi Ismail.

Menurut laporan, umat Islam mendakwa naskhah itu, yang dikatakan ramai ialah Injil Saint Barnabas, adalah tambahan kepada Injil asli Mark, Matthew, Luke dan John.

Saint Barnabas secara tradisi dikenali sebagai pengasas Gereja Cypriot dan seorang mubaligh era awal perkembangan agama Kristian.

Gunay berkata, kitab Injil berkenaan ditulis tangan di atas kulit haiwan dengan emas menggunakan bahasa Aramaik (dipercayai hampir serupa dengan bahasa Hebrew).

Beliau berkata, Vatican secara rasmi meminta untuk melihat buku itu, yang ditemui Turki ketika operasi antipenyeludupan pada 2000. Kumpulan samseng dilaporkan menyeludup pelbagai artifak purba.

Ia dikawal ketat oleh pihak berkuasa sebelum diserahkan kepada Muzium Etnografi Ankara dan akan dipamerkan tidak lama lagi. Salinan muka surat tunggal yang ditulis Nabi Isa dilaporkan bernilai AS$2.4 juta (RM7.2 juta).

Bagaimanapun, keraguan mengenai keaslian manuskrip bertulis tangan itu mula timbul. Paderi Protestan, Ihsan Ozbek, berkata buku versi itu dikatakan dari abad kelima atau keenam, manakala Saint Barbanas hidup pada abad pertama sebagai seorang daripada pesuruh Nabi Isa. - Agensi

Belajar Setia Dengan Pasangan

Menjalin hubungan cinta jarak jauh bukan sesuatu yang luar biasa di kalangan pasangan muda hari ini.

Bagaimanapun hubungan jarak jauh sebenarnya menuntut pengorbanan dan kesetiaan yang lebih tinggi .

Mencabar dan sukar mungkin ungkapan paling sesuai untuk digambarkan bagi hubungan seperti ini, namun adalah tidak mustahil hubungan ini dapat bertahan dan kekal lama.

Memang bukan sesuatu yang mudah untuk berjauhan yang tersayang. Apabila teringatkan si dia pasti timbul rasa curiga, prasangka dan pelbagai persoalan lain yang muncul.

Sebenarnya, kepercayaan adalah satu perkara penting untuk hubungan ini. Bina sifat percaya antara kedua-dua belah pihak kerana ia penting untuk mengelakkan diri daripada sentiasa berfikiran negatif antara satu sama lain.

Dalam situasi sedemikian, tanamkan pemikiran positif antara satu sama lain dan sentiasa berfikiran positif kunci, ia merupakan kepada kebahagiaan kita dan pasangan.

Jangan mudah percaya sesuatu dari mulut kawan anda selagi belum lihat dengan mata dan dengar dengan telinga sendiri. Usah jadikan itu perkara yang terlalu penting sehingga mengatasi perkara-perkara dalam hidup kita sehingga mengganggu keharmonian hubungan itu sendiri.

Tidak guna bertunjangkan cemburu dalam melayari perhubungan jarak jauh. Perasaan prasangka dan tak percaya hanya akan merosakkan perhubungan.

Daripada merungut tentang kesukaran apabila berjauhan, mulakan perbualan dengan bertanya khabar tentang dia dan apa aktiviti yang dia lakukan. Sentiasa ceria dan kekalkan positif agar anda tidak bosan walaupun berjauhan.

Apabila berjauhan, jangan murung dan berteman airmata ketika berjauhan akibat dibuai rindu yang amat sangat.

Dia berada jauh dari sisi, tentu sekali perasaan rindu begitu kuat sekali. Ketika berjauhan daripada pasangan anda, hargai kebebasan yang dikecapi dengan melakukan aktiviti-aktiviti yang membuat anda ceria seperti menonton wayang dengan teman-teman, membaca buku kegemaran ketika sunyi.

Menghargai kebebasan ketika berjauhan akan membentuk diri anda untuk menjadi seorang individu yang matang dan dalam pada masa yang sama membina komitmen anda terhadap perhubungan

Secara ringkasnya, bukan jarak yang menjadi sebab terputusnya hubungan, tetapi kurang memahami pasangan dan kurang komitmen dalam perhubungan sering menjadi faktor penyebab.

Tidak ada apa yang perlu digusarkan apabila berjauhan jika masing-masing komited dengan pasangan masing-masing dan berusaha untuk memastikan perhubungan yang sihat dan berkekalan.

Dalam situasi sedemikian jangan mudah tergoda sebaliknya belajarlah untuk setia kepada pasangan. Setiap kali anda rasa tergoda dengan orang lain, cuba elak daripada terus mesra. Katakan awal-awal pada si dia, anda telah berpunya.

Sentiasa ingatkan diri sendiri bahawa anda masih cintakan dia. Ingat, manusia tak akan pernah puas dengan apa yang manusia ada. Jadi tanamkan rasa syukur itu dalam diri. Elakkan keluar berdua dengan jantina berbeza.

Dengan pemikiran ini, anda akan dapat mengharungi cabaran jika dalam tempoh bercinta jarak jauh,

Malah dalam masa yang sama, cuba kreatifkan pemikiran anda, siapa kata hubungan jarak jauh tidak boleh bermesra dan romantik?

Di sinilah pemikiran kreatif anda memainkan peranannya. Dengan kemudahan teknologi semuanya di hujung jari, malah jika kena caranya, hubungan anda akan menjadi hangat dan romantik lebih dari hubungan biasa yang membosankan.

Untuk suami isteri yang berjauhan, jangan malu bercerita tentang seks atau berkongsi fantasi ketika berjauhan. Dengan berkongsi fantasi dan keinginan, pasangan suami isteri akan dihujani chemistry yang mengujakan!
 
Oleh : Zuhayati Yazid

Kesamaan Sosiobudaya Galak Pelacur China ke Malaysia

Polis mendapati faktor bahasa dan pemakanan yang tidak jauh berbeza antara negara China dan Malaysia menjadi punca lambakan pelacur warga China menjadikan negara ini sebagai destinasi kerjaya maksiat "freelance" mereka.

Ketua Penolong Pengarah Bahagian Kongsi Gelap, Judi dan Maksiat (D7) Polis Bukit Aman, Datuk Abdul Jalil Hassan berkata pelacur warga Republik China juga lebih selesa dengan suasana iklim di negara ini kerana tidak jauh berbeza keadaannya daripada negara mereka, terutama di bahagian selatan China.

Beliau berkata pelacur warga China itu bertutur dalam Mandarin dan ini memudahkan mereka untuk bergaul dengan masyarakat Cina di negara ini serta makanan di negara ini juga hampir sama dengan tempat asal mereka.

“Sosiobudaya yang seakan-akan sama dengan kita dari segi bahasa, pemakanan dan cuaca selain kemudahan pengangkutan menjadi galakan kepada pelacur di sana datang ke negara ini.

"Kos yang murah dalam sistem pengangkutan contohnya ada ‘penerbangan kos murah’ dan mudah untuk dicapai melalui internet menjadi pemangkin untuk mereka hadir ke negara ini," katanya kepada Bernama.

Abdul Jalil berkata pendedahan itu dibuat setelah pihak polis menyoal siasat 13 wanita warga China yang ditahan dalam serbuan kerana menyalahgunakan pas pelajar dan salah guna pas lawatan sosial pada 16 Feb lepas di sebuah pusat urut, di Sri Petaling, Brickfields.

Beliau berkata mengikut siasatan awal, pelacur warga China yang pernah memasuki Malaysia sebagai pekerja seks melalui sindiket, akan kembali semula bekerja di negara ini menggunakan visa pelajar dan menjalankan kegiatan pelacuran secara 'freelance' kerana pendapatan yang lumayan.

"Ada dua taktik pertama iaitu mereka akan menggunakan ejen atau sindiket untuk bawa mereka masuk tetapi apabila mereka dah duduk sini mungkin dalam setahun, dah tahu kawasan, mereka akan gunakan pula taktik kedua iaitu dengan berpatah balik tanpa melalui sindiket.

“Mereka berani dan tidak ada masalah untuk datang secara sendiri kerana mereka dah tahu nak pergi mana, bekerja di mana, tahu sistem pengangkutan di Malaysia contohnya turun di LCCT, naik bus RM9 pergi ke KL Sentral kemudian naik teksi ke Pudu dengan kos RM20, sebelum menetap di rumah yang sebelum ini mereka pernah duduk seterusnya kembali menjalankan kegiatan pelacuran,” katanya.

Abdul Jalil berkata kebanyakan warga China yang disoal siasat adalah atas kapasiti bukan untuk belajar tapi hanya menggunakan pas tersebut sebagai platform supaya nanti mereka boleh pergi ke satu tempat yang lain dan akhirnya langsung tidak mendaftar di institusi pengajian mereka semata-mata untuk menjadi pelacur.

“Mereka sebenarnya cuba mengaburi pihak berkuasa contohnya ketika berada di pintu masuk utama Imigresen, Imigresen tengok mereka pegang visa pelajar dan tengok mereka sebagai pelajar sahaja dan beranggapan budak ni nak belajar jadi tidak akan tanya banyak soalan sebaliknya kalau tengok mereka sebagai pelancong, Imigresen mesti akan tanya nak pergi mana, duduk hotel mana, dan sebagainya,” katanya.

Statistik terkini Unit Pencegahan Maksiat Bahagian Kongsi Gelap, Perjudian dan Maksiat (D7) Polis Bukit Aman pada Januari hingga 15 Feb menunjukkan warga China merupakan jumlah paling ramai ditangkap kerana terbabit dalam pelacuran iaitu seramai 653.

Tangkapan itu diikuti dengan warga Vietnam (367), Thailand (300), Indonesia (177), Filipina (55), Uzbekistan (19), Myanmar (14), Kemboja (10), Bangladesh (9), Mongolia (6), Nigeria dan Sri Lanka masing-masing empat tangkapan dan India satu.

Berdasarkan statistik polis, warga China kekal mencatatkan tangkapan tertinggi bagi tiga tahun berturut-turut iaitu pada 2009 seramai 5,753; 2010 (6,378) dan 2011 (5,922).

- Bernama

Ustaz Hanya Penghalau Hantu?

FILEM seram semakin menjadi genre popular dalam industri perfileman negara kita. Setiap tahun, semakin bertambah jumlah filem seram tempatan di pawagam.

Tetapi umumnya filem-filem ini tidaklah seram sangat, cuma lebih kepada elemen tahyul dan masyarakat kita pula sangat mudah percaya tahyul itu.

Elemen hiburan yang wujud menerusi lawak bodoh seolah-olah ia memang berlaku dalam budaya kita. Idea filem juga dilihat kadangkala tidak masuk akal.

Tetapi apa yang ingin disentuh kali ini ialah kehadiran uztaz atau orang alim dalam kebanyakan filem seram Melayu. Sama ada penonton sedar atau tidak, kehadiran watak ustaz hanya sebagai penutup cerita sahaja. Kebanyakannya diberi tugas sebagai penghalau atau pemusnah hantu sahaja.

Kenapa perkara sebegini perlu ada dalam setiap filem seram Melayu? Apa kaitannya kehadiran watak ustaz yang hanya berfungsi sebagai penghalau hantu dalam kebanyakan filem seram kita?

Jika dibandingkan dengan beberapa filem seram terkenal yang datang dari luar negara, antaranya filem seram dari Korea dan Thailand, mereka langsung tidak menampilkan watak orang alim contohnya sami, namun eleman seram mereka masih menjadi.

Filem seram terkenal seperti The Shooter, One Miss Call dan The Call tidak memaparkan watak-watak orang kuat agama untuk menghalau hantu yang sedang memberontak. Namun perjalanan cerita tersebut masih berjaya membuatkan fikiran kita terbayang-bayang akan kisah seram yang dicipta.

Kebanyakan penonton boleh mengagak apa yang akan terjadi di penghujung cerita. Perkara ini amat klise setiap kali filem seram ditayangkan.

Adakah pengarah sudah muflis idea? Bayangkanlah betapa mengarutnya apabila mereka merendahkan uztaz sebagai penghalau. Sepatutnya ustaz atau orang alim membimbing masyarakat dan mengajar ilmu agama. Inilah songsangnya filem seram Melayu.

Kesan seram sebenarnya bukan sahaja tertumpu kepada kehadiran watak hantu. Cuba tengok beberapa filem seram Hollywood, kesan seram dicipta bagi menggambarkan suasana alam sama ada secara abstrak atau saintifik. Filem Happening arahan M. Night Shyamalan tidak ada hantu tetapi sangat seram.

Kebanyakan pengarah filem kita mendakwa filem seram mereka mempunyai nilai moral. Tetapi apa moralnya kalau orang alim jadi penghalau hantu? Lebih buruk lagi memperalatkan ayat-ayat al-Quran di permulaan dan penutup filem.

Ini tidak ada kaitan langsung dengan filem. Adakah meletakkan petikan ayat al Quran ini sebagai lesen untuk filem itu disumbat dengan segala kebobrokan? Filem seram mestilah mempunyai agendanya tersendiri, seram hanya kulit sahaja.

Kita harus memuji cara penghasilannya, Zombie Kampung Pisang dan Hantu Kak Limah Balik Rumah misalnya yang menceritakan permasalahan sosial dalam masyarakat.

Walaupun Mamat Khalid memilih genre seram namun mesej serta cara penyampaiannya cukup berkesan. Tiada petikan ayat al-Quran atau ustaz untuk menghalau hantu.

Lambakan filem serta drama seram ketika ini memperlihatkan tahan pemikiran penonton ditahap rendah. Kalau di tahap tinggi sudah tentu filem seram yang entah apa-apa itu tidak mendapat sambutan.

Saya setuju dengan Mufti Perlis Dr Juanda Jaya bahawa banyak filem seram sewenang-wenang mengaitkan dengan Islam dan sebagainya. Pandangan dan kritikan mufli ini perlu diambilkira. Jangan mencuci tangan mengatakan filem seram hanya hiburan, di sebalinya membawa banyak racun kepada penonton. Sebenarnya orang Melayu tidak sebodoh dalam filem seram Melayu.

Apabila Rasdan Berbicara

Mengatasi Rasa Malu di Ranjang

APAKAH anda merasa malu pada saat sedang bercinta? Lelaki tidak malu pada saat bercinta tapi wanita memerlukan waktu untuk merasa selesa.

Sebahagian besar wanita merasa malu untuk mengekspresikannya dan inilah mengapa mereka tidak mempamerkan atau mendapatkan kepuasan sebenarnya…...



Ada beberapa cara agar anda boleh berhenti untuk merasa malu ditempat tidur.

1. Hal pertama yang harus anda lakukan dan terhindar dari rasa malu dengan pasangan adalah dengan menjadikan keselesaan persekitaran terlebih dahulu. Situasi dan keperluan dapat membantu anda menjadi selesa.

2. Menerima bahawa dia bersama anda. Anda harus melihat kasih sayangnya agar menjadi selesa dengannya.

3. Bercinta bukan hal yang berbeza. Ini bukan dosa. Anda boleh bercinta jika anda merasa selesa.

4. Berkomunikasi dengan pasangan untuk mengatasi rasa malu anda di tempat tidur. Anda mungkin tidak merasa selesa pada awalnya. Berkongsi pengalaman dapat membantu meraih pendekatan yang lebih baik pada saat bercinta.

5. Seringkali wanita merasa malu berfikir citra diri mereka. Ingat, jika anda kaku, anda merosakkan pandangannya terhadap anda dan mengubah dia!

6. Meraih kegembiraan adalah reaksi normal manusia saat bercinta. Anda tidak perlu merasa malu mengenai ini di tempat tidur.

7. Perhatikan reaksinya. Hal ini dapat membuat anda membina tahap keselesaan saat bercinta dan menghilangkan rasa malu anda.

Cubalah cara-cara untuk menghilangkan rasa malu dengan pasangan anda di tempat tidur. Bercinta harus merasa bebas dan keduanya harus selesa. Jika anda pemalu, anda hanya merosakkan suasana hati dan mengubahnya menjadi tak berghairah. Pastinya rasa malu ini akan menjadi penghalang untuk anda meraih kemanisan disaat bercinta!

Anonymous

Akhlak Buruk Runtuhkan Peradaban Bangsa

KEMAJUAN dan tamadun yang tinggi merupakan sesuatu yang dicita-citakan oleh semua bangsa. Pembinaan tamadun atau peradaban bangsa tidak boleh berlaku secara sekelip mata dan ia merupakan suatu proses yang memakan masa.

Mengekalkannya juga bukan tugas mudah. Kekuatan dalam aspek pertahanan negara, ekonomi dan politik merupakan asas dan elemen utama untuk membina dan mengisi peradaban itu sendiri.

Bangsa yang terjajah walaupun menikmati kemajuan secara fizikal masih tidak boleh dianggap sebagai bangsa yang berperadaban kerana kedaulatan serta maruah bangsa dan negara adalah prasyarat dalam pembentukan sesebuah negara.

Peradaban dan tamadun merupakan nikmat sekali gus amanah yang perlu dipelihara, dipertahankan dan dikekalkan tanpa noktah masa. Di sinilah letaknya peranan akhlak yang sewajarnya menjadi teras kepada pembinaan tamadun, yang juga menjadi kubu pertahanan kepada pembangunan fizikal walaupun ia hanya dapat dilihat dan disentuh oleh mata hati.

Gaya hidup moden sebahagian daripada tanda bertamadunnya sesebuah bangsa atau negara. Namun, jika akhlak tidak dijadikan sebagai amalan dan darah daging, maka kemajuan fizikal boleh rosak dan mereput dari dalam.

Rasuah, pecah amanah, penipuan adalah contoh-contoh perilaku yang berupaya merosakkan isi kepada tamadun. Kita perlu belajar daripada pengalaman lepas, bagaimana empayar Melaka yang sangat maju dan terbilang itu boleh jatuh tanpa mengambil masa yang lama. Sedangkan kubu pertahanan dan tembok yang melindungi kota Melaka amat kukuh dan ampuh. Malah dikhabarkan juga tahap persenjataan dan kekuatan tentera kesultanan Melayu Melaka juga bukan calang- calang hebatnya.

Kekuatan dalam aspek fizikal sebenarnya masih tidak boleh dibandingkan dengan kesetiaan rakyat dengan sepenuh hati terhadap pemimpin dan juga negaranya. Dan itulah yang berlaku pada empayar Melaka lebih lima abad yang lalu. Bukan disebabkan rapuhnya tembok dan kubu pertahanan kota Melaka, tetapi adalah disebabkan wujudnya petualang dan pengkhianat bangsa seperti Si Kitul, Raja Mendaliar dan Laksamana Khoja Hassan yang sanggup bersekongkol dalam menabur fitnah dan mengadu-domba.

Walaupun tragedi malang ini terbalas dengan hukuman bunuh terhadap mereka, tetapi ia belum cukup untuk membayar kerugian yang terpaksa diterima oleh bangsa dan kesultanan Melayu secara keseluruhannya. Pengkhianatan ini menyebabkan harga diri bangsa Melayu menjadi murah, kedudukan mereka direndahkan dengan penjajahan yang berlaku sehingga beratus-ratus tahun lamanya.

Faktor sama juga adalah antara penyebab kepada keruntuhan kerajaan Turki Uthmaniyah walaupun tidak dinafikan terdapat faktor lain yang menyebabkan keruntuhan tersebut berlaku. Pemimpin yang sangat leka pada hal-hal keduniaan dan pemabuk, pegawai dan pembesar yang gilakan kuasa dan sanggup melakukan apa sahaja untuk menjaga kepentingan peribadi termasuk menyelewengkan kuasa dan rasuah, merupakan contoh anasir atau agen yang menyebabkan kebobrokan negara berlaku dari dalam.

Yang lebih malang lagi mereka tidak menjaga sistem ketenteraan dan pertahanan mereka dengan serius. Pemilihan dalam barisan pimpinan ketenteraan tidak disaring mengikut tradisi yang mengutamakan potensi dan kualiti, tetapi lebih kepada pertimbangan dan budi bicara.

Kronisme yang berlaku di peringkat yang lebih rendah juga lebih merapuhkan kubu pertahanan. Antaranya memberi kenaikan pangkat kepada anak-anak pegawai atasan yang secara langsung menafikan individu lain yang lebih layak dan memiliki disiplin dan kemahiran ketenteraan yang tinggi.

Bukan itu sahaja, hiburan dan arak lebih mendapat tempat dan sebaliknya, masjid- masjid menjadi lengang tanpa majlis-majlis ilmu, dakwah dan kerohanian. Malah, mereka lebih memberi tempat kepada perkara- perkara yang khurafat dan orang agama bersikap tidak komited terhadap ajaran al-Quran dan Sunah.

Akhlak adalah salah satu komponen yang terkandung dalam agama Islam selain akidah dan syariah. Peranan akhlak amat penting sehinggakan antara tujuan undang-undang digubal adalah untuk menjaga akhlak manusia.

Sebagai agama yang sempurna dan melihat akhlak sebagai sebahagian daripada nyawa bagi kelangsungan kehidupan manusia secara teratur dan harmoni, maka agama Islam telah meletakkan adab dan akhlak dalam setiap dimensi kehidupan manusia.

Bermula dengan akhlak hamba dengan Penciptanya, kemudian akhlak manusia dengan diri sendiri, ibu bapa dan ahli keluarga, sehinggalah kepada akhlak terhadap negara dan persekitaran individu, agama Islam telah mengajar manusia bagaimana untuk hidup secara berakhlak. Malah, agama Islam turut mengajar umatnya menunaikan hak selain manusia seperti binatang, pokok dan bahagian- bahagian bumi ini sebagai sebahagian daripada akhlak dan adab Islamiah.

Jika setiap individu memahami fungsi akhlak dalam kehidupan dan mengamalkannya, nescaya setiap orang akan dapat hidup dengan aman dan setiap pekerjaan dapat dilaksanakan dengan lancar. Seterusnya, pembangunan kebendaan dapat dibina dengan penuh integriti.

Individu yang berakhlak juga bukan sahaja tidak akan menjadi punca kegelisahan orang lain tetapi dengan akhlak yang baik turut menggambarkan jati diri yang kukuh. Inilah pengajaran yang diperlihatkan oleh Sultan Abdul Hamid II yang tegas menolak tawaran pihak Yahudi yang berjanji untuk memberikan wang 150 juta pound sterling emas sekiranya baginda bersetuju dengan permohonan pihak Yahudi untuk membentuk negara mereka di Palestin.

Rumusannya, akhlak baik yang diamalkan oleh tiap individu dan rakyat akan membantu kelangsungan pembangunan negara membina peradaban. Selanjutnya akan memastikan peradaban bangsa terus kekal kelangsungannya.

Pandangan IKIM

Jangan Usik Perkara 121 Perlembagaan

MUTAKHIR ini terdapat usaha sesetengah ahli politik khususnya dari Parti Keadilan Rakyat (PKR) dan DAP yang mahu mengembalikan kuasa mahkamah sebagaimana yang termaktub di dalam Perlembagaan Persekutuan sebelum tahun 1988.

Pada tahun 1988 Perkara 121 Perlembagaan Persekutuan dipinda dengan memasukkan perenggan 1A. Perenggan 1A ini mengehadkan Mahkamah Sivil tidak boleh mencampuri perkara-perkara yang berada di bawah bidang kuasa Mahkamah Syariah.

Cadangan pindaan tersebut sebenarnya dipelopori oleh Allahyarham Prof. Emeritus Tan Sri Ahmad Ibrahim yang menyaksikan terlalu banyak campur tangan Mahkamah Sivil terhadap keputusan Mahkamah Syariah.

Campur tangan ini telah merendahkan Mahkamah Syariah dan meletakkan ia tertakluk kepada Mahkamah Sivil.

Pindaan yang dicadangkan sendiri oleh Perdana Menteri ketika itu iaitu Tun Dr. Mahathir Mohamad bertujuan memartabatkan mahkamah syariah.

Ia juga bertujuan membebaskan Mahkamah Syariah daripada belenggu Mahkamah Sivil.

Hal yang demikian amatlah logik kerana Mahkamah Syariah membuat keputusan berdasarkan jurisprudensnya sendiri yang berpaksikan kepada sumber-sumber hukum Islam manakala hakim Mahkamah Sivil pula tidak terlatih di dalam hukum Islam.

Jadi bagaimanakah Mahkamah Sivil boleh membatalkan keputusan Mahkamah Syariah yang dibuat mengikut hukum Islam itu.

Perenggan 1A kepada Perkara 121 menyatakan mahkamah sivil tidak mempunyai kuasa terhadap perkara-perkara yang terjatuh di bawah bidang kuasa mahkamah syariah.

Mahkamah sivil tidak boleh mengenepikan, menolak, mengakas ataupun tidak menghiraukan apa-apa perintah yang dikeluarkan oleh mahkamah syariah.

Oleh yang demikian Mahkamah Syariah telah dikeluarkan daripada kekuasaan Mahkamah Sivil.

Sebelum pindaan ini dibuat terdapat banyak kes yang mana apabila mahkamah syariah telah membuat satu keputusan pihak yang satu lagi meminta mahkamah sivil membuat keputusan sebaliknya.

Umpamanya dalam kes hak penjagaan anak, apabila Mahkamah Syariah membuat keputusan hak tersebut diberikan kepada ibu, bapa pula tidak berpuashati dan mendapat perintah di Mahkamah Sivil pula.

Hasilnya konflik berpanjangan berlaku yang mana kedua-dua mahkamah mengeluarkan dua keputusan yang berbeza.

Sejak pindaan perlembagaan tersebut berkuatkuasa tiada lagi campur tangan mahkamah sivil kepada bidang kuasa Mahkamah Syariah walaupun terdapat banyak cubaan oleh kalangan peguam yang menghujahkan sebaliknya.

Mahkamah Sivil dan Mahkamah Syariah menjadi dua entiti yang saling lengkap-melengkapi antara satu sama lain dan tidak lagi bersaing antara satu sama lain.

Dwisistem perundangan yang unik diamalkan di negara kita seharusnya menjadi kekuatan dan tunjang kecemerlangan pentadbiran keadilan di Malaysia bukan menjadi momokan dan hinaan pihak-pihak tertentu.

Sebagai seorang peguam yang beramal di kedua-dua Mahkamah Sivil dan Syariah saya tidak nampak berlakunya ketidakadilan terhadap mana-mana pihak jika kedua-dua mahkamah ini dihormati sewajarnya.

Banyak kes yang diputuskan selepas pindaan tersebut telah menghormati keputusan yang dibuat oleh Mahkamah Syariah.

Ia merupakan suatu persefahaman yang baik antara Mahkamah Sivil dan Mahkamah Syariah.

Berbalik kepada cadangan mengembalikan peruntukan asal pada tahun 1988 iaitu dengan kembali kepada keadaan sebelum 1988, secara langsungnya ia akan merendahkan kembali taraf Mahkamah Syariah itu sendiri.

Hal yang sedemikian sebenarnya adalah sebahagian daripada tuntutan yang dikemukakan oleh Suruhanjaya Antara Agama (IFC).

Ia juga merupakan sebahagian daripada apa yang diperjuangkan oleh DAP yang mahukan Mahkamah Sivil lebih berkuasa daripada Mahkamah Syariah.

Alasan bagi mengelakkan campur tangan pihak tertentu seperti yang digembar-gemburkan itu mungkin merupakan suatu helah bagi merobek bidang kuasa Mahkamah Syariah.

Saya amat tidak bersetuju dengan cadangan memansuhkan pindaan perlembagaan yang dibuat pada tahun 1988 ini kerana ia mempunyai implikasi yang besar terhadap kehormatan Mahkamah Syariah.

Lebih kuasa
Sepatutnya tindakan yang diambil adalah memberikan kuasa yang lebih kepada mahkamah syariah.

Ia seperti memansuhkan Akta Bidangkuasa Jenayah (Mahkamah Syariah) 1984 yang mengehadkan Dewan Undangan Negeri hanya boleh menggubal kesalahan jenayah syariah yang hukuman maksimumnya denda RM5,000, penjara selama tiga tahun dan enam kali sebatan bukan memansuhkan perenggan 1A kepada Perkara 121 Perlembagaan Persekutuan.

Malah usaha yang jitu juga perlu dilakukan bagi menaik taraf mahkamah syariah dari sudut hierarki mahkamah serta perjawatannya.

Hierarki mahkamah dan perjawatannya perlulah sama dengan apa yang ada di Mahkamah Sivil. Barulah Mahkamah Syariah akan dihormati sebagaimana Mahkamah Sivil.

Janganlah menjadikan semua perkara sebagai modal politik yang mahu dijual bagi membeli undi. Pemansuhan perenggan 1A kepada Perkara 121 merupakan satu kesilapan yang amat besar jika ia dilakukan.

Sebagai salah seorang daripada ribuan anak murid Ahmad Ibrahim, perjuangan Allahyarham mesti diteruskan oleh anak-anak didiknya.

Saya berkeyakinan penuh perjuangan beliau bukanlah suatu perkara yang sia-sia. Pemikiran beliau jauh ke hadapan dan dapat menyelesaikan pelbagai kemelut yang dihadapi di samping meletakkan Islam di tempat yang sewajarnya.

Mungkin ramai yang tidak menyangka dengan memberi kuasa mutlak kepada Mahkamah Sivil ia akan menghakis kuasa Mahkamah Syariah.

Bagaimanapun, itulah hakikatnya jika garis sempadan pemisah antara Mahkamah Sivil dan Mahkamah Syariah ini tidak dilukis dengan jelas ia akan menghasilkan pencabulan terhadap bidang kuasa Mahkamah Syariah.

Kebebasan institusi kehakiman memanglah merupakan suatu elemen yang penting bagi mencapai keadilan, tetapi kebebasan tersebut hendaklah tidak sampai mengganggu gugat bidang kuasa Mahkamah Syariah.

Kebebasan dan integriti mahkamah banyak bersandar kepada kualiti keputusan atau penghakiman yang dibuat oleh hakim-hakim. Kualiti inilah yang perlu disemai kepada para hakim di Mahkamah Sivil dan Mahkamah Syariah.

Jangan diusik Perkara 121 Perlembagaan Persekutuan itu kerana ia akan menghakis kuasa Mahkamah Syariah.

Oleh : Zainul Rizal Abu Bakar

Enam Pelajaran Berharga dari Putus Cinta

BANYAK pelajaran berharga yang dapat dipelajari ketika seseorang menjalin cinta. Meski pada akhirnya putus, inilah beberapa hikmah yang dapat menjadi pembelajaran di masa depan.

Di balik rasa sakit yang dirasakan seseorang yang putus cinta, ada pelajaran berharga yang dapat dipetik di dalamnya. Hal ini dapat menjadi rujukan agar hubungan cinta anda yang mendatang akan lebih baik......

Percaya pada naluri anda
Jika anda mempunyai perasaan bahawa dia melakukan kecurangan di belakang anda alias selingkuh, biasanya hal itu merupakan petunjuk nyata.

Jangan berkompromi dengan idealisme anda
Jangan terfokus dengan bekerja lebih untuk memaksimumkan apa yang anda miliki. Justeru manfaatkan masa untuk mencari seseorang yang mempunyai nilai-nilai menghormati dan menerima anda.

Jika dia berbohong tentang hal terkecil sekalipun, ertinya dia akan berbohong tentang pelbagai hal
Pembohongan kecil yang secara berterusan terjadi menjadi tanda bahawa dia mempunyai masalah dengan kejujurannya. Kerana itu, anda tak perlu mempercayainya lagi.

Jika dia memperlakukan kekasih di masa lalunya buruk, perilakunya pun tak akan berbeza
Perubahan akan sukar terjadi dalam masa yang singkat. Rakam jejaknya di masa lalu dapat menjadi rujukan anda untuk mengetahui siapa sosoknya.

Lihatlah bagaimana teman-temannya memperlakukan kekasih mereka atau wanita lain
Jika teman terdekatnya berjalan di sekitar dirinya, lihatlah bagaimana dia memerlakukan teman-teman, khususnya rakan wanitanya. Jika dia menghargai mereka, ertinya dia pun dapat memperlakukan anda dengan lebih santun.

Lihatlah jumlah hubungan dia selama beberapa tahun terkini
Jika dia telah menjalani kisah bersama dengan banyak orang dalam beberapa tahun terakhir, hal itu menunjukkan bahawa dia tidak dapat melakukan hubungan ke tahap yang lebih lanjut tentunya.

Anonymous

Mati Pucuk Malam Pertama

HUBUNGAN seksual adalah ibadah yang memainkan peranan penting dalam mengeratkan hubungan suami isteri.

Untuk menunaikan apa-apa ibadah, persediaan dan persiapan itu penting. Ini boleh dilakukan dengan mudah dan dalam keadaan selesa untuk kedua-dua pasangan.

Dalam melakukan persediaan, setiap pasangan disarankan merujuk kepada buku ilmiah yang sahih untuk mendapat panduan.

Mereka juga dinasihatkan tidak mudah terpengaruh dengan cerita yang bukan-bukan mengenai hubungan intim.

Perkara yang seronok itu sudah semestinya sempurna lebih-lebih lagi dalam keadaan bersedia.

Yang pasti, malam pertama memberi banyak cabaran kepada suami dan isteri, lebih-lebih lagi jika kedua-dua mereka jahil tentang bermain cinta.

Seandainya suatu ketika dahulu mereka hanya boleh melihat wajah walaupun dengan batasan tertentu, kini mereka boleh melihat keseluruhan tubuh badan waima aurat juga tiada batasan.

Dahulu jika berdua mereka mesti ditemani dengan mahram wanita itu, tetapi kini mereka boleh berdua-duaan dan bersentuhan seluruh badan sehingga ke peringkat persetubuhan.

Begitupun, tahukah anda, malam pertama bukan sahaja memberi penuh makna serta debaran kepada isteri, malah situasi tersebut sebenarnya turut berlaku kepada suami.

Menurut Profesor Emeritus Dr. Mohd. Ismail Tambi dalam penulisannya yang bertajuk Adab Malam Pertama, beliau menyenaraikan tiga dilema yang sering dihadapi suami ketika menghadapi malam pertamanya.

Tekanan
Masalah boleh berlaku jika suami terasa tertekan atau cemas kerana memikirkan tanggungjawab yang hendak dilakukannya iaitu melakukan hubungan seksual.

Sekiranya suami gemuruh, dia akan kehilangan rangsangan dan ketegangan atau ereksi. Rangsangan dan ketegangan itu akan kendur dan hilang kekerasan.

Seterusnya suami akan gagal untuk melakukan penembusan faraj yang biasa dikaitkan dengan malam pertama kepada isteri.

Keadaan ini dikenali sebagai 'mati pucuk malam pertama.' Tetapi dalam keadaan penuh yakin dan bersemangat kejantanan, ereksi akan kembali segar dan hubungan seksual suami isteri akan dapat dilakukan.

Masalah ejakulasi
Suami berasa amat teruja sehingga belum pun sempat menyalurkan ereksinya, klimaks telah pun berlaku.

Kadangkala perasaan teruja itu amat ketara sehingga ejakulasi boleh berlaku secara spontan apabila isteri memegang alat kelamin suami.

Bila suami dapat mengatasi kelemahan daya kawalan ereksi dan dapat mengawal ejakulasi maka masalah itu akan menjadi terkawal.

Kurang keyakinan

Suami amat yakin dengan kemampuan ereksi dan kawalan ejakulasi tapi masih juga terpancut awal dan hilang daya ereksi apabila dia gagal untuk menembusi faraj isteri.

Suami terasa seperti ada sesuatu yang menghalang di depan pintu faraj dan mula berasa tidak yakin tentang kemampuannya untuk melakukan penembusan dan mengawal ejakulasi.

Perasaan kurang yakin itu akan membuatkan suami hilang kemampuan mencapai ereksi dan kesudahannya dia akan mengalami mati pucuk.

Dalam hal ini, seorang isteri yang tahu memainkan peranan dalam persetubuhan dapat berinteraksi bersama suaminya dengan selesa. Jika tiada apa-apa halangan, dia boleh mencapai klimaks atau mendapat kepuasan dalam hubungan intim itu.

Ini secara tidak langsung, isteri dapat membantu suami mengatasi masalah malam pertamanya.

Intim-utusan malaysia

Benarkah Sikap Penentu Keseronokan Bekerja?

BENARKAH kunci kecemerlangan dalam organisasi itu adalah keseronokan bekerja? Ini mungkin ada kebenarannya apabila gambaran keseronokan bekerja terhasil daripada sikap yang ditunjukkan oleh para pekerjanya dalam bentuk keceriaan, ketenangan, kegembiraan dan keselesaan apabila melaksanakan tugas seharian sehingga memberi kesan kepada kerja yang berkualiti, peningkatan produktiviti dan mutu perkhidmatan yang memuaskan.

Sudah tentu keseronokan bekerja yang dicapai inilah akan menjadi nadi serta tonggak kepada kecemerlangan organisasi. Slogan 'pekerja gembira adalah pekerja yang produktif' seringkali dikaitkan dengan situasi di mana pekerja yang menyukai atau berasa seronok dalam kerjayanya.

Suasana kerja yang didukung oleh sikap dan nilai keseronokan bekerja mampu mewujudkan amalan positif yang menjadikan kerja yang dibuat itu sebagai ibadat, komitmen yang tinggi di kalangan pekerja, dapat menyuntik semangat seharian bekerja serta sedia bekerjasama antara majikan dan pekerja.

Hubungan baik ini juga mampu menyelesaikan kerja secara bermuafakat dan bekerjasama. Pepatah Melayu menyebut, 'Bulat air kerana pembetung, bulat manusia kerana muafakat'.

Pun begitu, dalam keseronokan bekerja jangan kita lupa nasihat-menasihati rakan sejawat dan budaya tegur-menegur (budaya menyeru ke arah kebaikan dan mencegah kemungkaran) lakukannya secara berhikmah supaya rakan sejawatan dapat menerima teguran dengan baik.

Apabila para pekerja berjaya mewujudkan suasana yang seimbang, dalam kehidupan di tempat kerja secara tidak langsung ia akan memberi kesan baik juga kepada kesihatan mental dan fizikal, pekerja tidak akan berasa tertekan apatah lagi dalam memenuhi tuntutan hidup yang semakin mencabar.

Walau bagaimanapun, di sebalik keseronokan bekerja ini ada pekerja yang tidak selama-lamanya berada dalam keadaan seronok dalam pekerjaan. Ini kerana sudah menjadi satu trend perilaku manusia tidak lekang mengalami pelbagai perasaan seperti malas, jemu, segan, bosan dan sebagainya terhadap kerja mereka.

Jika ditanya berkaitan dengan diri pekerja terhadap kerja yang dilakukan, tentu sekali ada yang menyatakan bahawa mereka sangat meminati kerja yang dilakukan. Tidak kurang juga ada yang menganggap kerja itu satu bebanan dan membosankan. Malah ada berfikir untuk mendapat pekerjaan yang baharu. Kesemua perkara ini adalah berkaitan dengan sikap terhadap kerja.

Barangkali perasaan ini dialami ekoran sikap terhadap pelbagai faktor dalaman dan luaran atau persekitaran organisasi. Bagi sesetengah pekerja yang telah menghabiskan setengah usianya dalam organisasi sering dapat kita lihat tiga situasi yang berbeza.

Yang pertama, apabila pekerja itu dapat menunjukkan prestasi yang tinggi dan nilai komitmen yang cemerlang dalam organisasi manakala kategori pekerja yang berikutnya ialah pekerja yang semakin menurun prestasi serta nilai komitmennya, manakala satu lagi kategori, pekerja yang masih berada pada tahap sama sejak awal penglibatan sebagai pekerja.

Persoalannya mengapa keadaan ini berlaku? Barangkali sikap negatif terhadap kerja ini berpunca dari sikap pekerja itu sendiri terhadap majikan atau sikap pekerja sesama rakan sejawatan atau pendirian mereka terhadap gaji dan imbuhan yang diberi tidak setimpal dengan kerja yang diusahakan, kebajikan terabai, penghargaan yang tidak diiktiraf atau kemungkinan skim persaraan yang tidak menarik dan macam-macam lagi.

Lazimnya, sikap itu berkaitan dengan komponen penilaian yang boleh menggambarkan sejauh mana perasaan pekerja terhadap kerjayanya.

Hasil sikap negatif ini maka akan lahirlah pekerja yang bersikap menentang dan mula berasa tidak lagi seronok untuk bertugas. Dan di sinilah menunjukkan perkaitan yang jelas tentang sikap dan perilaku.

Apabila ini berlaku maka kita akan dapat melihat kesan kepada penghasilan kerja yang kadang-kalanya sekadar melepaskan batuk di tangga.

Walau bagaimanapun, ini tidaklah bermaksud bahawa sikap terhadap kerja adalah merupakan satu-satunya punca yang menentukan nilai keseronokan bekerja. Barangkali ada yang tidak seronok bekerja antara lain kerana faktor kesesakan; perjalanan yang terlalu panjang untuk sampai ke tempat kerja, arahan kerja tidak jelas dan di luar kemampuan, masalah kesihatan, masalah dengan rakan sejawat dan majikan, tiada jaminan kerja, dan sebagainya.

Begitu juga, kesan persekitaran kerja turut mengundang persepsi terhadap keseronokan di tempat kerja.

Apabila persekitaran di tempat kerja tidak kondusif, sesak, gelap, dan kualiti peredaran udara tidak baik ia menjejaskan prestasi dan produktiviti pekerja.

Malah menurut satu kajian, terdapat perkaitan antara keseronokan dan kepuasan terhadap persekitaran mampu mempengaruhi perilaku pekerja dalam organisasi dalam mewujudkan kesan terhadap hubungan sosial dan kerjasama.

Justeru, bagi mewujudkan keseronokan bekerja kita sebagai pekerja Muslim cubalah mulakan dengan memupuk nilai dan sikap keseronokan bekerja dalam diri kita terlebih dahulu.

Kesimpulannya, memang benar sikap, tindakan dan amalan kita menjadi penentu kepada keseronokan bekerja di samping beberapa faktor persekitaran lain yang turut menyumbang kepada kecemerlangan organisasi serta mampu meletakkan pekerja maju dalam pelbagai bidang diceburinya.

Oleh : Nor Hartini Saari

Iktibar Kisah Bacha Bazi

AWANG ingin menarik perhatian kepada kisah Bacha Bazi atau budak penari di Afghanistan (dancing boys). Ia bukan rekaan tetapi cerita benar dalam sisi gelap masyarakat negara itu.

Di Afghanistan, wanita dan gadis tidak dibenarkan menari di khalayak. Sebaliknya, budak-budak lelaki berumur belasan tahun boleh menari dengan berpakaian wanita dan bersolek.

Biasanya yang mempunyai paras menarik dan dianggap ‘jambu’, digalakkan menjadi budak penari. Rata-rata usia mereka sekitar 10 tahun hingga 19 tahun.

Untuk siapa mereka menari? Bacha Bazi adalah khusus untuk menghiburkan khalayak lelaki. Selepas acara tarian itu, mereka kemudian akan dipilih dan dibawa pulang oleh kalangan pembesar, orang kaya dan berpengaruh untuk aktiviti seks.

Lantaran kemiskinan, ramai budak lelaki menggilap bakat menari untuk menyertai kelompok Bacha Bazi. Sebahagian lagi ditipu dan akhirnya tanpa rela terjebak dengan gejala tersebut. Tidak kurang juga dijual sebagai dagangan seks.

Bukan rahsia lagi, seks sejenis terutama perbuatan sodomi menjadi tabiat ramai lelaki di negara yang penduduknya beragama Islam itu. Perit untuk diakui tetapi itulah hakikatnya.

Kisah Bacha Bazi pernah didedahkan oleh wartawan Afghanistan, Najibullah Quraishi yang kemudian memenangi anugerah kewartawanan. Pendedahan tersebut mendapat perhatian meluas media di Barat tidak lama dulu.

Gejala tersebut pernah diharamkan ketika rejim Taliban memerintah Afghanistan tetapi kembali diamalkan di beberapa wilayah tertentu tanpa diheboh-hebohkan. Amalan itu sukar dibendung memandangkan golongan elit yang mengamalkan seks sejenis dan sodomi dikatakan makin membesar.

Paling menyayat hati, sebahagian daripada budak penari itu dilaporkan menjadi mangsa rogol malah ada yang diseksa serta dibunuh. Bayangkan budak lelaki yang dalam usia persekolahan menjadi hamba kebuasan nafsu seks sejenis golongan yang berpengaruh.

Pihak berkuasa pula cuba menafikan tetapi pendedahan yang dibuat serta pengakuan sebahagian budak yang terlibat, tidak dapat menutup realiti.

Awang paparkan cerita Bacha Bazi kerana ada moral dan iktibar yang patut kita renungkan. Malaysia bukanlah Afghanistan. Tiada budak penari seperti di negara tersebut tetapi ancaman Lesbian, Gay, Biseksual dan Transgender (LGBT) makin berleluasa di negara ini.

Lebih-lebih lagi gerakan gay sudah mempunyai ikon daripada kalangan pemimpin beragama Islam. Bayangkan jika pemimpin kategori itu diangkat sebagai pemimpin negara suatu hari nanti.

Awang tidak terkejut seandainya pemimpin berkenaan boleh mengadakan acara seperti Bacha Bazi di Malaysia. Sekarang ini pun terdapat banyak kelab gay beroperasi secara sembunyi. Tarian erotik untuk gay juga ada. Di Malaysia, ramai budak lelaki yang boleh dianggap jambu. Diceritakan kepada Awang oleh orang yang rapat dengan pemimpin tersebut bagaimana dia mudah naik ghairah melihat budak jambu. Sesungguhnya, sudah ada pun beberapa si jambu yang menjadi mangsa. Jika suatu hari Bacha Bazi berlaku di Malaysia, Awang tidak dapat bayangkan keadaan dan malapetaka yang bakal menanti kita. Nauzubillah.

Oleh : Awang Selamat

Ambil Hati Bukan Islam Biarlah Berpada

JIRAN selang sepintu rumah hamba ialah seorang pesara kerajaan beragama Hindu. Setelah lebih 15 tahun berjiran, saya menilainya sebagai jiran yang baik.

Kami selalu bertegur sapa dari halaman rumah masing-masing. Jika tidak berborak pendek, sekurang-kurangnya mengucapkan ''selamat pagi atau tengah hari".

Jika keluar ke kedai dia selalu membawa pulang akhbar berbahasa Inggeris percuma yang akan diselitkan di celah pintu pagar rumah hamba. Begitu jugalah hamba jika ke kedai 7-Eleven, di samping mengambil naskah akhbar percuma untuk bacaan sendiri, juga tidak lupa membawa pulang untuknya.

Kami tidak pernah saling mengunjungi rumah masing-masing. Bagaimanapun, pada setiap Deepavali dia tidak pernah lupa menghantar sedulang kuih-muih kering orang India seperti muruku ke rumah hamba. Saya yakin dia sentiasa memastikan hanya makanan yang halal diisi dalam dulang itu.

Dan hamba juga menghantar sedulang kuih-muih Melayu termasuk lemang ke rumahnya pada setiap Hari Raya Aidiladha. Dan hamba tidak pernah menghantar rendang daging lembu ke rumahnya. Hamba tidak ingat siapa yang memulakan tradisi menghantar kuih-muih pada setiap hari perayaan itu kerana telah diamalkan sejak kami mula menghuni kawasan perumahan di Kuala Lumpur ini.

Diceritakan hal ini kerana kita tinggal di negara yang majmuk. Perbezaan agama tidak wajar menjadi tembok pemisah keharmonian. Pokoknya masing-masing saling memahami budaya dan batas agama masing-masing.

Katakanlah: Hai orang-orang kafir, aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah. Dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah, dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah. Untukmu agamamu, dan untukku agamaku. - Al Kaafiruun

Jika kita memahami dan mematuhi firman Allah ini, insya Allah kita tidak akan rugi di dunia dan akhirat. Dan kita juga berharap, rakyat bukan Islam di Malaysia turut mempunyai kesedaran yang sama tentang pantang larang agama kita.

Bercanggah
Malangnya, atas nama politik, pada hari ini ada kecenderungan sebilangan orang Islam terlalu mudah untuk berbuat sesuatu yang diragui tidak bercanggah dengan ajaran agama. Disebabkan keterlajakan kita dalam keghairahan untuk mengambil hati mereka, bukan Islam kemudian melihatnya sebagai satu isyarat untuk mengajak kita melakukan perkara-perkara yang lebih buruk. Ini berlaku mungkin kerana kejahilan.

Ambil contoh amalan mengunjungi rumah terbuka kaum Cina pada majlis sambutan Gong Xi Fa Cai. Sering disiarkan dalam media para pemimpin Islam melakukan amalan menggaul ye sang beramai-ramai. Tidak bolehkah orang-orang Islam tidak menyertai upacara menggaul yee sang?

Mungkin hamba akan diselar sebagai tidak tahu membezakan antara amalan budaya dan amalan agama. Adakah benar menggaul yee sang itu sekadar amalan budaya yang bersih daripada sebarang kepercayaan yang bertentangan dengan ajaran Islam?

Menurut Wikipedia, yee sang yang juga disebut yusheng atau yuu shang itu berasal dari China, tetapi kini lebih popular di Malaysia dan Singapura. Ramuan kemestian yee sang ialah ikan yang dagingnya berwarna kemerahan (misalnya salmon), diracik bersama sayur berwarna merah atau oren kerana orang Cina percaya warna itu adalah simbol kekayaan atau kemakmuran.

Sudah tentulah tidak sukar untuk memastikan bahan yee sang itu halal, tetapi tujuan amalan tersebut meragukan kerana kaitannya dengan kepercayaan untuk mendapat kekayaan atau kemakmuran. Semasa menggaul yee sang dengan penyepit beramai-ramai, dipercayai kononnya siapa yang melambung lebih tinggi bahan yee sang itu akan memperoleh kekayaan.

Mungkin orang-orang Islam yang turut dijemput menggaul yee sang tidak memahami apakah makna di sebalik amalan tersebut. Jika mereka faham dan mengetahui asas akidah, tentulah mereka tidak begitu mudah menerima pelawaan untuk menggaul yee sang. Kita orang Islam percaya bahawa rezeki dan kemakmuran adalah daripada Allah yang perlu dicapai hanya dengan cara yang tidak menyalahi syarak. Apa bezanya menggaul yee sang dengan mandi safar untuk menolak bala?

Pada hari ini, atas nama politik, semakin ramai pemimpin beragama Islam yang turut melakukan perkara-perkara yang sebahagiannya jelas bertentangan dengan tuntutan agama dan sebahagian lagi masuk dalam kategori was-was. Tidakkah Rasulullah SAW telah berpesan kepada umatnya supaya menjauhi perkara yang was-was atau bersifat subahat?

Jahil bukanlah satu alasan. Dalam hal-hal agama, jika kita tidak memahami sesuatu perkara atau ada unsur was-was, silalah merujuk kepada mereka yang tahu. Dan mereka yang tahu, apabila melihat sesuatu perkara yang tidak betul, cepat-cepatlah menegur dengan ikhlas. Mereka yang ditegur hendaklah juga ikhlas menerima teguran.

Bagaimanapun, pada hari ini lebih banyak orang yang menegur bukan kerana ikhlas, tetapi kerana tujuan politik. Ternyata dalam banyak hal, kepentingan politik didahulukan daripada kepentingan agama. Di sinilah letaknya peranan ulama. Mereka mestilah menegur tanpa rasa takut kepada sesiapapun, kecuali kepada Allah.

"Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Pengampun,". - Faathir 35: 28

Pada hari ini terdapat ramai orang berilmu yang menganggap diri mereka ulama. Dan sangat ramai orang kurang berilmu menganggap orang-orang yang lebih berilmu sebagai tokoh ulama. Tetapi melalui ayat di atas Allah menakrifkan ulama sebagai hamba-hamba yang takut kepada-Nya.

Bolehlah kita menilai siapakah orang-orang berilmu yang benar-benar takut kepada Allah berbanding dengan ketakutan mereka kepada yang lain. Ada yang takut hilang jawatan, tidak kurang yang bimbang partinya akan kehilangan pengaruh jika menyatakan sesuatu yang benar. Ada juga yang mencerca sesama ulama yang tidak sefahaman politik dengan mereka. Ada yang gemarkan kereta Mercedes, rumah besar dan gelaran. Ramai juga yang riak dengan pujian dan pujaan.

Yang umat Islam benar-benar perlukan ialah ulama tulen yang mengutamakan kepentingan agama daripada kepentingan yang lain.

Mereka ini juga perlu memberikan panduan kepada umat Islam, khususnya pemimpin-pemimpin politik tentang apa 'yang boleh dan tidak boleh' dilakukan dalam keghairahan untuk mengambil hati atau mencari pengaruh di kalangan bukan Islam. Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Agama Islam Malaysia adalah platform yang sesuai untuk menggariskan panduan ini.

Jangan biarkan keadaan semakin melalut!

Oleh : Maulana Arrif

Berselawat Lebih Utama

Pastinya berselawat ke atas baginda adalah lebih utama berbanding bersedekah fatihah. Ini kerana perintah berselawat ke atas baginda jelas dalam al-Quran.

Allah SWT dan para malaikat sentiasa berselawat ke atas baginda. Yang demikian jelas dalam firman Allah SWT yang bermaksud: Allah dan malaikat-Nya berselawat (memberi segala penghormatan dan kebaikan) kepada Nabi (Muhammad SAW); wahai orang-orang yang beriman berselawatlah kamu kepadanya serta ucapkanlah salam sejahtera dengan penghormatan yang sepenuhnya. (al-Ahzab: 56)

Imam al-Tabari menjelaskan dalam tafsirnya, selawat dalam ayat ini bermaksud 'memberkati'.

Dengan kata lain, Allah SWT dan para malaikat mengucapkan keberkatan ke atas baginda Rasulullah SAW.

Selepas turun ayat ini baginda membacakannya kepada para sahabat, di antara sahabat ada yang bertanya: "Wahai Rasulullah ucapan Salam ke atas tuan telah kami ketahui, bagaimana pula dengan ucapan selawat? Lantas baginda mengajarkan mereka mengenai selawat: Allahumma solli 'Ala Muhammad wa 'ali Muhammad wa baarik 'ala Ibrahim wa 'ala 'Ali Ibrahim, innaka hamidun majid.

Ada juga yang menamakan selawat ini dengan selawat ibrahimiyyah. Berdasarkan riwayat, ada beberapa bentuk selawat yang lain diajar oleh Rasulullah SAW kepada para sahabat pada ketika diajukan soalan berkaitan dengan selawat.

Namun selawat ibrahimiyyah dibaca dalam solat selain daripada selawat ke atas baginda yang ringkas. Perlu juga diingat bahawa selawat yang diucapkan dalam solat adalah rukun dalam solat, tanpanya tidak sah solat.

Namun selawat yang wajib dalam solat telah melepaskan kita daripada kewajipan selawat. Ini kerana di kalangan ulama yang berpendirian selawat yang diperintahkan Allah ke atas orang yang beriman adalah wajib, dikira berdosa bagi mereka yang tidak berselawat ke atas baginda.

Dengan demikian selawat keatas baginda di luar solat adalah sunat yang sangat dituntut. Mereka yang banyak berselawat pastinya akan dapat merasakan kehebatan Dan keberkatan selawat ke atas baginda.

Selawat ke atas baginda SAW adalah suatu yang tidak wajar diabaikan, sedang Allah SWT dan para malaikat sentiasa bahkan berterusan akan berselawat ke atas baginda, iaitu mengucapkan keberkatan ke atas baginda.

Di dalam kitab-kitab hadis, para ulama mensyarahkan bahawa jika selawat daripada Allah SWT maksudnya, puji-pujian. Jika selawat itu daripada para malaikat adalah bermaksud doa.

Di antara kelebihan dan keutamaan selawat ke atas baginda dapat dilihat melalui beberapa hadis Rasulullah SAW yang bermaksud:

* "Sesiapa yang berselawat ke atas aku di pagi hari sebanyak 10 kali dan di kala petang 10 kali maka dia akan beroleh syafaatku". (riwayat al-Tabraniy)

* "Orang yang paling utama bagiku di hari kiamat adalah orang yang banyak selawatnya ke atas aku". (riwayat al-Tirmidzi dan Ibn Hibban)

* "Sesiapa yang berselawat ke atasku sekali nescaya Allah berselawat ke atasnya 10 kali dan dihapuskan baginya 10 kesalahan dan diangkat 10 darjat". (riwayat Ahmad)

Banyak lagi riwayat yang menyebut kelebihan berselawat ke atas baginda yang tidak sempat disebut di sini.

Namun sebagai seorang Muslim yang inginkan cinta Rasulullah SAW pastinya akan banyak berselawat ke atas baginda. Mustahil bagi akal apabila mengaku cinta tetapi tidak disebut dan disuburkan cinta tersebut dengan berselawat.

Saya yakin sesungguhnya mereka yang membanyakkan selawat ke atas baginda dengan penuh kasih sayang dan cinta yang tidak berbelah bagi ke atas baginda akan melayakkan diri untuk beroleh syafaat Rasulullah SAW.

Saya juga ada membaca beberapa riwayat yang menyebut bahawa selawat dan salam yang diucapkan oleh seseorang ke atas baginda SAW akan disampaikan oleh malaikat yang ditugaskan untuk menyampaikan salam dan sejahtera yang diucapkan oleh seseorang kepada baginda SAW.

Bayangkan, hari ini kalau ada di antara kita yang berselawat ke atas Rasulullah SAW kemudian selawat dan salam itu disampaikan oleh malaikat kepada nabi SAW, indahnya hari tersebut.

Maka bagi beroleh keberkatan hidup Dan kasih sayang Allah SWT maka memperbanyakkan selawat seharusnya menjadi rutin dalam diari kehidupan seharian.

Beruntunglah mereka yang membanyakkan selawat ke atas baginda dan rugilah mereka yang mengabai dan melengahkan selawat ke atas baginda SAW.

Oleh : Mohd. Farid Ravi Abdullah

Menghalalkan 'State of Israel'

AKHIRNYA Datuk Seri Haji Hadi Awang dan disusuli oleh Datuk Nik Aziz Nik Mat tiada pilihan melainkan membuat pernyataan berkaitan isu pengiktirafan terhadap negara bangsa Israel.

Seperti yang dipetik pelbagai media, Wall Street Journal (WSJ) melaporkan pemimpin utama Pakatan Rakyat (PR) telah membuat pernyataan, walaupun bersyarat, mengiktiraf kewujudan negara bangsa yang disebutnya 'state of Israel'.

Setakat ini, Malaysia tidak mengadakan hubungan diplomatik dengan Israel sebagai isyarat bahawa Malaysia tidak mengiktiraf kewujudannya.

Walaupun pemimpin utama PR itu telah tampil memberi penjelasan secara lisan dan bertulis seperti yang telah dibaca umum, penjelasan itu tidak memperbetulkan apa-apa pun melainkan memperkukuhkan lagi apa yang dicatat oleh Wall Street Journal.

Dalam usaha menjelaskan wawancara WSJ pada Khamis, 26 Januari 2011 beliau mengakui dan memetik catatan itu (mohon izin memetiknya dalam Inggeris, bahasa asal catatan) yang berbunyi: "I support all efforts to protect the security of the state of Israel," said Mr. Anwar, although he stopped short of saying he would open diplomatic ties with the Jewish state, a step which he said remains contingent on Israel respecting the aspirations of Palestinians." Perhatikan secara terfokus kepada sebutan 'state of Israel' yang tidak pernah dinafikannya itu.

Saya percaya Abdul Hadi dan Nik Aziz diletakkan dalam keadaan tiada pilihan kecuali terpaksa tampil membuat pendirian, bukan setelah membaca laporan WSJ tetapi selepas membaca penjelasan pemimpin utama PR itu yang mengakui 'dengan tuntas' bahawa beliau telah menyebut frasa 'state of Israel' yang tidak pernah diiktiraf oleh semua pemimpin Malaysia, baik dalam kerajaan mahupun dalam pembangkang.

Pengiktirafan terhadap 'state of Israel' itulah yang menyebabkan WSJ berani membuat pernyataan selanjutnya itu berbunyi: 'short of saying he would open diplomatic ties with the Jewish state'.

WSJ nampaknya seperti mentakrif bahawa implikasi pengiktirafan kewujudan 'state of Israel' akan menyebabkan Malaysia 'baru' nanti tidak lagi mempunyai alasan untuk tidak mengadakan hubungan diplomatik dengan negara itu. Kerajaan Malaysia sejak merdeka bersama dengan pemimpin-pemimpin pembangkang sentiasa tidak bercanggah dalam hal ini, iaitu begitu degil tidak mengiktiraf kewujudan 'state of Israel'.

Lorong pengiktirafan yang dirintis oleh pemimpin utama PR itu merupakan corak dan lembaran perubahan baru yang amat ekstrem bagi Malaysia dan rakyatnya dan terkeluar daripada tradisi falsafah, budaya dan agama di Malaysia yang telah sekian lama jadi anutan.

Percubaan pemimpin itu mengheret Menteri Luar Malaysia dan resolusi 1397 Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu guna membantu menghalalkan ucapannya bagi pihak Malaysia dengan memetik ucapan menteri itu yang berbunyi: "...Malaysia fully supports the legitimate rights of the Palestinian people for an independent State of Palestine, based on the two-state solution, taking into account the security concerns of both parties (Israel and Palestine) ternyata percubaan yang sangat lemah dan tidak tepat kerana 'two- state' solution itu hanya suatu gagasan yang cuba ditaja dan belum wujud dalam bentuk realiti.

PBB sehingga sekarang masih belum mengiktiraf kewujudan 'state of Palestine' yang implikasi diplomatiknya ialah tidak wujud 'state of Israel' pada ketika ini bagi Malaysia. Jelas, pendirian Malaysia dan resolusi PBB 1397 berbeza dengan pendirian pemimpin utama PR itu yang sudah mendahului negaranya mengiktiraf kewujudan 'state of Israel' pada saat ini.

Pada ketika ini negara bangsa Palestin dinafikan halalnya oleh PBB. Semua urusan dengan Palestine bukan dibuat dengan sebuah negara atau sebuah kerajaan sebaliknya dengan apa yang mereka namakan sebagai 'Palestine Authority' (PA) yang diketuai oleh Mahmud Abbas.

Adapun kawasan (saya tidak menggunakan perkataan 'state' atau negara) yang bernama Israel yang muncul hasil desakan ketua-ketua Yahudi Dunia yang sangat berpengaruh seperti Chaim Weizmann, Nahum Sokolow, Lord Rothschild dan lainnya yang telah 'berbudi' kerajaan Inggeris sehingga Lord Arthur James Balfour yang ketika itu Menteri Luar Inggeris menulis bagi pihak raja menyampaikan berita perkenan diraja terhadap permintaan mereka itu.

Namun demikian surat itu tidak memenuhi apa yang dituntut golongan Zionis kerana istilah yang digunakan bukan 'State of Israel' atau 'Jewish State', sebaliknya '… the establishment in Palestine of a national home for Jewish people'. Perkataan 'in Palestine' digunakan menjadikan kedudukan Palestine bukan diambil alih oleh sebuah negara bangsa Yahudi.

Banyak pentafsir kepada frasa tersebut mentafsirkan bahawa sekiranya surat itu bermaksud mengubah Palestine menjadi negara Yahudi perkataan yang digunakan bukan 'in Palestine' sebaliknya 'that' yang membawa kepada 'that Palestine is/shall be the national home for…'.

Surat itu menyebut bahawa Palestin kekal sebagai sebuah negara yang di dalamnya menyediakan perlindungan nasional kepada orang Yahudi, bukan menjadi 'State for the Jewish people'. Di dalam surat itu juga jelas disebutkan adanya perlindungan halal bagi orang Yahudi di Palestin dan tidak sekali- kali menafikan hak awam dan agama komuniti lain di Palestin.

Disebutkan: to facilitate the achievement of this object, it being clearly understood that nothing shall be done which may prejudice the civil and religious rights of existing non- Jewish communities in Palestine. Rumusannya, surat bertarikh 2 November 1917 itu amat mengecewakan gerakan Zionis.

Langkah Zionis selanjutnya adalah membuat pengisytiharan-pengisytiharan secara unilateral yang tidak pernah menghormati atau peduli kepada pendirian masyarakat antarabangsa.

Demikianlah kedudukan Israel di bawah lindungan negara sah Palestin yang dijajah oleh kuasa Barat.

Jika pejuang-pejuang dan rakyat Palestin yang telah kehilangan anak, kehilangan suami, rumah, kampung halaman bertahun-tahun mempertahankan apa yang halal demi menolak yang batil itu sedar, tahu dan memahami apa yang telah diucapkan oleh pemimpin utama PR itu, sudah tentu mereka akan merasa dikhianati oleh orang Malaysia yang telah sekian lama juga sentiasa menghulur tangan persahabatan dan bantuan.

Jika pemimpin Malaysia, baik pembangkang mahu pun kerajaan, tidak tampil menyatakan pendirian jelas yang berlainan daripada pendirian pemimpin utama PR itu kepercayaan dan harapan rakyat Palestin kepada Malaysia akan luput dan menjadi kenangan masa silam dan dalam beberapa hal implikasinya mungkin amat berat.

Tiada sedikit pun keraguan tentang setia kawan Malaysia terhadap rakyat Palestin yang menderita itu pada pihak pemimpin pemerintah pusat di Malaysia kerana mereka serta-merta seperti tebuan menderu menyerbu menafikan mereka mengiktiraf pernyataan 'state of Israel'. Serta-merta mereka mencela pernyataan itu.

Jika Raja Inggeris menerusi Balfour mengirim surat kepada Lord Rothschild setakat memberi sebuah 'national home' kepada gerakan Zionis setelah 'termakan budi' yang banyak, betapa pula 'budi' Zionis yang diterima oleh rakyat Malaysia sehingga sanggup mengkhianati orang Palestine dengan memberi pengiktirafan yang lebih besar yang dipanggilnya 'state of Israel'?

Rakyat Malaysia tertunggu-tunggu reaksi pemimpin dari kelompok yang lain dan dalam keadaan inilah Haji Hadi dan Nik Aziz tampil membuat pernyataan yang sangat tepat dan waras serta mengembalikan 'hubungan roh' antara UMNO dan Pas, sehingga saya percaya ramai rakyat Malaysia serta-merta mengurut dada sambil mengucapkan perkataan 'syukur'.

Oleh : Tan Sri Dr. Nordin Kardi

Republik Malaysia?

Mengapa mahu ditukar sistem raja berperlembagaan Malaysia kepada republik?

Pernahkah sesiapa terfikir akhirnya Malaysia akan menjadi sebuah negara republik? Nama Malaysia kelak ialah Republik Malaysia, atau mungkin Republik Rakyat Malaysia?

Siapa kata ia tidak boleh berlaku? Ia mungkin boleh berlaku. Dengan situasi politik Malaysia sekarang ia kemungkinan boleh berlaku. Bukan tujuan saya mahu menakut-takutkan rakyat Malaysia, tapi ia boleh berlaku.

Adakah ia tidak pernah terfikir di fikiran sesetengah pihak? Atau adakah ia memang berada dalam fikiran sesetengah pihak? Atau adakah ia memang pernah dicadangkan oleh sesetengah pihak? Dan, atau adakah ia memang pernah diperkatakan oleh sesetengah pihak?

Orang yang memikir mengenainya, mencadangkan mengenainya dan memperkatakan mengenainya sememangnya cukup berfikiran jauh. Jika dia tidak berfikiran jauh maka dia tidak akan memikir, mencadang atau memperkatakan mengenainya.

Tapi adakah salah berfikiran sebegitu, jika ia boleh dilakukan? Tiada salahnya berfikiran sebegitu jika sokongannya atau mandatnya mencukupi. Dan tiada salahnya berfikiran sebegitu juga semua orang menyetujuinya.

Republik Malaysia atau Republik Rakyat Malaysia boleh berlaku. Sama seperti di yang berlaku negara-negara jiran. Kalau sesiapa pun selepas pilihan raya 13 ini menang, walaupun tidak secara 2/3 ia masih boleh berlaku. Yang menang itu akan mencadangkan dimansuh (bukan dipinda) Perlembagaan Malaysia bagi diganti dengan yang baru melalui satu referendum (pungutan suara). Pungutan suara itu boleh dicapai, kerana jika sesiapa pun berkuasa maka ia boleh memanipulasi keputusan itu untuk memihak kepadanya. Siapa kata ia tidak boleh berlaku.

Apa yang tidak boleh berlaku ialah meminda perlembagaan yang memerlukan perkenan kesemua raja-raja Melayu.

Maka itu, Malaysia boleh menjadi republik.

Sistem pemerintahan Malaysia sekarang ialah sistem raja berperlembagaan. Sebagai negara republik, Malaysia akan memisahkan sistem beraja. Maka dengan itu fungsi institusi raja-raja Melayu akan dipisahkan daripada sistem kerajaan.

Pada masa itu raja-raja Melayu masih wujud, tapi ia tidaklah lagi berfungsi. Buat sementara waktu raja-raja Melayu itu akan terus menikmati kemudahan, sehinggalah ia mungkin kemudiannya akan ditarik sedikit demi sedikit(?).

Itu tidak mustahil berlaku. Ia boleh berlaku. Ada yang sudah mula mengatakan fungsi raja-raja sekarang pun bukanlah besar sangat selain daripada hanya berkisar mengenai hal-hal berkaitan adat istiadat Melayu dan agama Islam.

Rata-rata orang Melayu di Malaysia masih tidak mempercayai adanya usaha untuk mengubah sistem pemerintahan negara ini kepada sebuah negara republik. Mereka berkata mustahil orang-orang itu berfikiran sedemikian. Namun ada juga orang Melayu yang tidak peduli jika ia berlaku.

Tetapi ada yang berkata mengapa perlu dimansuhkan sistem raja berperlembagaan di negara ini sedangkan ia adalah antara yang berunik di dunia. Raja-raja Melayu bergilir-gilir dipilih untuk menjadi Yang di-Pertuan Agong sebagai ketua negara persekutuan Malaysia ini. Mengapa sistem itu mahu dihapuskan bagi digantikan dengan sebuah republik? Adakah ada pihak yang berfikiran kotor sebegitu hanya kerana raja-raja itu merupakan custodian atau penjaga kepada Perkara 153?

Jangan tanya saya mengapa ada usaha ke arah itu. Sekali lagi saya tidak berniat menakut-takutkan sesiapa pun di negara ini, apa yang saya lakukan hanyalah sekadar mahu menyampaikan fikiran seumpama itu.

Secara peribadi, saya beranggapan (mungkin ada yang tidak bersetuju) orang yang berfikiran sedemikian amat bahaya kepada negara ini. Apa sebenarnya motif orang yang berfikiran seperti itu?

Orang semacam itu, jika ada, harus dihukum sekeras-kerasnya. Orang semacam itu harus dibuang negeri jauh-jauh kerana dia cuba mengkhianati sistem pemerintahan negara ini.

Jika dalam undang-undang tentera, orang yang mempunyai perancangan seumpama ini boleh dihukum mati.

Tapi persoalan kita lagi, wujudkah manusia semacam ini? Benarkah ada? Adakah orang seperti ini pernah menyatakan ideanya itu di tempat-tempat terbuka atau tertutup? Sebagai negara yang mengamalkan sistem demokrasi tidak bolehkah dia mengajukan pandangannya seperti itu?

Sebagai negara yang mengamalkan kebebasan bersuara, salahkah dia?

Tapi siapakah orang itu? Adakah dia orang biasa? Atau dia orang luar biasa. Adakah dia seorang terkenal, dikenali atau bertaraf pemimpin dan memimpin? Jika orang-orang biasa mungkin apa yang diperkatakan itu tidak membawa kesan. Jika orang yang berkata itu luar biasa, maka kesannya juga tentulah luar biasa.

Saya berharap janganlah ada mana-mana orang yang luar biasa itu tadi pernah membuat kenyataan yang semacam itu.

Seperti yang saya kata, bukan niat saya mahu menakut-takutkan mana-mana pihak. Ia hanyalah ingatan supaya jangan diganggu-gugat sistem yang telah kita bina selama 54 tahun ini. Selama ini sistem itu tidak pernah pun menganggu-gugat sesiapa pun.

Malaysia, yang selama ini tidak pernah pun menjadi republik, terus makmur, maju dan berjaya juga. Semua rakyat tidak kira bangsa dan agama hidup aman dan menikmati kekayaan seluas-luasnya di atas bumi bertuah ini. Malah banyak juga negara di Eropah pun terus mengekalkan sistem monarki dan menyanjung tinggi raja-raja mereka.

Oleh itu, mengapa perlu diganggu-gugat keharmonian itu? Mengapa perlu ada fikiran seumpama itu? Mengapa? Apa motifnya?

Oleh : Zaini Hassan

Sedih Tak Jujur Laksana DEB

KUALA LUMPUR – Raja Muda Perak, Raja Dr. Nazrin Shah menyelar tindakan sesetengah pihak yang tidak amanah serta telus dalam melaksanakan Dasar Ekonomi Baru (DEB) sehingga matlamat membangunkan ekonomi orang Melayu dan Islam terjejas.

Baginda bertitah, DEB yang asalnya merupakan matlamat murni untuk menyeimbangkan agihan ekuiti secara saksama antara kaum di negara ini tercalar apabila berlakunya perbuatan tidak bertanggungjawab di peringkat pelaksanaannya.

Sambil menyifatkan tindakan tersebut sebagai satu kecurangan, baginda bertitah, ia menyebabkan wujud jurang antara matlamat yang disasarkan menerusi dasar itu dengan realiti pencapaiannya.

“Banyak contoh kejayaan melalui DEB yang tidak boleh dinafikan terutamanya dari segi melahirkan modal insan profesional serta menambah kumpulan pertengahan di kalangan Melayu dan bumiputera.

“Bagaimanapun, berlakunya kecurangan di peringkat pelaksanaan telah menjejaskan matlamat asal dasar tersebut sehingga mewujudkan jurang antara matlamat yang disasarkan terutamanya membabitkan pemilikan ekuiti.

“Akibatnya, matlamat mahu menyeimbangkan agihan ekuiti di kalangan ummah gagal dicapai manakala dasar murni tersebut dipersalahkan, dijadikan sasaran kritikan sehingga ada pihak tergamak menghinanya.

‘‘Sedarlah, hakikatnya dasar itu tidak berdosa, yang berdosa adalah mereka yang melakukan penyelewengan di peringkat pelaksanaan,” titah baginda pada Seminar Wakaf: Penjana Pembangunan di Sasana Kijang Bank Negara di sini hari ini.

Sementara itu, Raja Dr. Nazrin bertitah, terdapat kajian yang menunjukkan bahawa hanya enam peratus daripada kekayaan individu atau keluarga Melayu yang sempat sampai ke generasi ketiga manakala hanya dua peratus sahaja yang kekal melewati generasi tersebut.

“Pola daya tahan pemilikan ekuiti berkenaan akan memberi impak negatif dalam jangka panjang. Ia kritikal kerana boleh mengakibatkan orang Melayu dan Islam menerima nasib berdagang di bumi sendiri,” titah baginda.

Justeru, baginda mahu orang Melayu dan Islam lebih berani dalam melakukan penghijrahan strategi daripada kaedah berfokuskan individu kepada kaedah berasaskan institusi demi pembangunan ekonomi ummah.

Baginda bertitah, konsep wakaf korporat merupakan satu alternatif yang berpotensi untuk memacu ummah ke arah penghijrahan tersebut dan membantu pembangunan ekonomi yang mapan.

“Konsep wakaf bukanlah baru kerana suatu ketika dahulu ia berperanan sebagai sumber kekuatan ekonomi ummah sehingga tidak perlu bergantung kepada dana kerajaan.

“Beta menyifatkan konsep wakaf korporat ini sebagai pendekatan alternatif bagi membantu ummah mengatasi keadaan kritikal yang sedang dialami. Ia diyakini lebih berkesan dalam memenuhi agenda membangunkan ekonomi orang Melayu dan Islam,” titah baginda.

Sumber : utusan malaysia