Terus Martabatkan Syariah Pada 2017

2016 bakal ditinggalkan dan beranjak memasuki 2017. Masa berlalu sangat pantas, sama ada berjaya mengisinya dengan baik atau sebaliknya, ia tetap meninggalkan kita. Mustahil masa yang berlalu akan dapat dikembalikan. Kita hanya dapat merenung kembali apa yang berlaku sebagai sejarah. Sejarah mengajar kita lebih bertamadun, sekali gus bersedia menghadapi segala kemungkinan mendatang.

Terdapat banyak perkara berlaku sepanjang 2016 yang memberi kesan kepada masyarakat. Dari aspek perundangan, seperti tahun–tahun sebelumnya, 2016 menyaksikan beberapa perkara melibatkan perbincangan hebat kedudukan bidang kuasa Mahkamah Sivil dan Syariah.

Peruntukan Perlembagaan Persekutuan terutama melibatkan perkara 121 (1A) masih hangat diperbahas. Ia disulami dengan Perbahasan Rang Undang-Undang (RUU)Persendirian Akta 355 dibentang oleh Presiden Pas, Datuk Seri Abdul Hadi Awang bagi meningkatkan bidang kuasa jenayah Mahkamah Syariah. Beberapa kes yang berlaku menyentuh isu ini sehingga membawa kepada perbincangan sama ada Malaysia negara Islam atau sebaliknya. Semua ini turut mewarnai tahun 2016.

Landskap politik yang berbeza dengan tahun-tahun sebelumnya turut mewarnai dan memberi kesan kepada perundangan negara. Kemunculan beberapa parti politik baharu dan kemelut politik yang masih belum selesai menyebabkan rakyat meneliti setiap isu daripada lensa politik.

TERUS DIPERSOAL
Sebagaimana sebelum ini, peruntukan undang-undang yang memberi kelebihan kepada agama Islam dan orang Melayu masih dipersoal walaupun ia jelas termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan. Dokumen tolak ansur antara kaum sering dilupakan apabila sesuatu kaum menuntut bagi pihak kaumnya.

Digambarkan seolah-olah kaum minoriti ditindas walaupun hakikatnya mereka mendapat banyak kelebihan berbanding kaum minoriti negara lain.

Isu melibatkan Seksyen 51 Akta Membaharui Undang-Undang (Perkahwinan dan Perceraian) 1976 masih menjadi tajuk penting dalam perbahasan semasa. Ia memperuntuk bahawa di mana satu pihak kepada sesuatu perkahwinan itu telah memeluk Islam, pihak satu lagi yang tidak memeluk Islam boleh memfailkan petisyen perceraian dengan syarat ia tidak boleh difailkan dalam tempoh tiga bulan dari tarikh pihak itu memeluk Islam.

Apabila membubarkan perkahwinan tersebut, mahkamah boleh membuat perintah kepada isteri atau suami tersebut untuk kepentingan anak-anak kepada perkahwinan itu, jika ada, atau meletakkan syarat-syarat apabila membubarkan perkahwinan itu. Mahkamah yang dimaksudkan di sini adalah Mahkamah Sivil.

Seksyen 51 ini hanya memberi hak kepada pihak yang tidak memeluk Islam itu memfailkan petisyen pembubaran perkahwinannya di mahkamah. Manakala pihak yang memeluk Islam tidak langsung mempunyai hak untuk membubarkannya. Sekiranya pihak yang tidak memeluk Islam itu enggan memfailkan petisyen atas 
alasan-alasan tertentu maka tiada sebarang remedi dan jalan keluar bagi pihak yang memeluk Islam.

Namun yang mengejutkan, pihak kerajaan dilaporkan mahu mengekalkan agama anak jika seorang pasangan memeluk Islam tanpa persetujuan kedua-dua pihak. Ia jelas bertentangan dengan Perkara 11(4) Perlembagaan Persekutuan dan kes-kes yang diputuskan sebelum ini.

NAFIKAN KEWUJUDAN MAHKAMAH SYARIAH

Persoalan murtad pula telah dituntaskan berkaitan bidang kuasa Mahkamah Syariah. Namun masih terdapat segelintir yang enggan menerima hakikat kewujudan Mahkamah Syariah dan bidang kuasanya. Malah sesetengah golongan cuba mengaburi bidang kuasa mahkamah ini dengan mencampurkan bidang-bidang lain yang bukan terletak bawah bidang kuasa mahkamah berkenaan.

Pernikahan bawah umur juga dijadikan polemik pada tahun ini walaupun Islam membenarkan seorang yang telah mencapai umur baligh bernikah. Perspektif daripada lensa dan norma hidup Barat yang menghadkan pernikahan setelah mencapai umur 18 tahun dipegang erat oleh sesetengah golongan walaupun agama membenarkannya.

CAMBAH KEBENCIAN
Ketuanan, hak istimewa orang Melayu dan pribumi Sabah serta Sarawak juga tidak terlepas menjadi perbahasan utama sesetengah pihak. Begitu juga kedudukan raja-raja Melayu juga adakala dicabar. Politik pula sering kali mendapat tempat teratas semasa perbualan harian masyarakat Malaysia khususnya orang Melayu. Benih-benih kebencian antara orang Melayu yang berbeza fahaman politik juga terzahir dalam kalangan sesetengah orang Melayu.

Kemunculan Kumpulan G25 yang dikatakan kumpulan Melayu berwibawa pada penghujung tahun 2014 dan sepanjang 2015 diteruskan pada 2016. Hujahan mereka yang berpaksikan kepada hak asasi manusia daripada lensa konvensyen antarabangsa perlu ditangani dengan penuh hikmah. Perlu diperbanyak dialog dengan kumpulan ini dan golongan berfikiran seperti mereka.

Kita wajar menoleh ke belakang melihat kesilapan 
yang telah berlaku dan mencari jalan serta membuat perancangan demi kebaikan tahun mendatang.

Berpindah ke tahun baharu sebenarnya membawa tanggungjawab lebih besar. Kita ingin melihat negara berjaya mencapai status negara maju dengan nilai-nilai murni yang dipertahan. Semoga 2017 membuka lembaran lebih baik dan membawa kebaikan untuk semua khususnya perundangan Islam.

Terlalu banyak perkara yang menanti kita pada 2017 nanti. Sekiranya kita masih tidak mengadakan anjakan paradigma sudah pasti 2017 juga akan meninggalkan kita tanpa sebarang pencapaian yang boleh dibanggakan.

Ke mana hala tuju kita di 2017 nanti? Semoga ia menjadi tanda aras kejayaan umat Islam.

Oleh : Datuk Zainul Rijal Abu Bakar

Memartabatkan Perundangan Syariah di Malaysia

KEDAULATAN mahkamah syariah diiktiraf oleh Perlembagaan Persekutuan sebagaimana termaktub dalam Butiran 1, Senarai Negeri, Jadual Kesembilan.

Secara terperinci prinsip utama bidang kuasa mahkamah syariah yang termaktub dalam butiran berkenaan adalah seperti berikut: Pertama, hanya terhad kepada orang Islam. Oleh itu, bukan Muslim tidak perlu bimbang dengan agenda politik yang cuba menakut-nakutkan mereka.

Kedua, terhad kepada perkara yang terkandung dalam Butiran 1 dan tidak termasuk perkara-perkara lain dalam senarai Persekutuan dan senarai negeri.

Butiran 1 menetapkan bidang kuasa mahkamah syariah hanya kepada perkara berkaitan kekeluargaan, zakat, hibah, amanah, pewarisan, wakaf, masjid, surau dan sebagainya.

Manakala dalam hal kesalahan jenayah syariah pula bidang kuasanya terbatas kepada: “...offences by persons professing the religion of Islam against precepts of that religion, except in regard to matters included in the Federal List.”

Justeru, Perlembagaan Persekutuan sendiri yang menghalang mahkamah syariah membicarakan atau menghukum kesalahan yang terkandung dalam Kanun Keseksaan serta undang-undang lain di bawah senarai Persekutuan.

Oleh itu, kesalahan seperti mencuri, merogol, rasuah, pecah amanah, merompak dan ragut tidak termasuk di bawah bidang kuasa mahkamah syariah.

Ketiga, tertakluk kepada had hukuman maksimum yang ditentukan Akta Mahkamah Syariah (Bidang Kuasa Jenayah) 1965 iaitu penjara tiga tahun, denda RM5,000 dan enam sebatan.

Hukuman maksimum itu telah berkuat kuasa selama 32 tahun sejak 1984, sedangkan kebanyakan hukuman lain di mahkamah sivil di bawah Kanun Keseksaan dalam kesalahan jenayah, telah ditingkatkan berulang kali.

Justeru, langkah Presiden Pas, Datuk Seri Abdul Hadi Awang membawa usul persendirian Rang Undang-Undang Mahkamah Syariah (Bidang Kuasa Jenayah) (Pindaan) 2016 atau Rang Undang-Undang 355 (RUU 355) di Dewan Rakyat pada 24 November lalu tidak boleh disifatkan sebagai unconstitutional (tidak mengikut Perlembagaan).

Kesimpulannya, langkah meminda akta sedia ada akan memberikan autonomi lebih luas kepada negeri untuk membendung gejala maksiat dan salah laku syariah.

Jika pindaan RUU 355 diluluskan Parlimen, perkara itu tidak akan meningkatkan kadar hukuman secara automatik sebaliknya Dewan Undangan Negeri (DUN) perlu meluluskan tahap hukuman bagi setiap kesalahan dalam enakmen-enakmen syariah yang sedang berkuat kuasa di negeri itu terlebih dahulu.

Peluang untuk berbahas mengenai kadar hukuman yang munasabah masih terbuka di peringkat DUN. Selain daripada kesalahan dalam enakmen jenayah syariah, perkara lain yang berkaitan kekeluargaan seperti kahwin lari, poligami tanpa kebenaran, tidak bayar nafkah, melarikan anak dara daripada jagaan dan sebagainya masih tidak berubah.

RUU 355 ini tidak memperuntukkan sebarang undang-undang hudud. Pilihan untuk menaikkan hukuman kepada kadar yang lebih tinggi adalah terpulang kepada negeri-negeri untuk memastikan keberkesanan penguatkuasaan undang-undang.

Pindaan itu adalah bertujuan meningkatkan hukuman bagi memperkasakan mahkamah syariah untuk mengawal moral umat Islam yang sekarang berhadapan dengan gejala sosial amat serius.

Jika hukuman terhadap kesalahan persetubuhan luar tabii dengan haiwan dalam Seksyen 377, Kanun Keseksaan boleh dikenakan hukuman penjara sehingga 20 tahun dan denda atau sebatan maka hukuman mahkamah syariah untuk kesalahan terhadap manusia adalah terlalu ringan.

Adakah kita ingin biarkan undang-undang sedia ada melindungi kehormatan binatang lebih daripada kehormatan manusia? Haruskah hukuman menyetubuhi haiwan lebih tinggi dan menggerunkan berbanding meliwat manusia?

Berkenaan dengan isu kesamarataan seperti yang disebutkan dalam Perkara 8, Perlembagaan Persekutuan. Perkara itu hanya merujuk kepada kategori sama. Islam dan bukan Islam bukan kategori yang sama.

Pindaan itu telah dicadangkan oleh Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) sejak hampir 10 tahun lalu. Namun, kerana kekangan birokrasi menjadi faktor kelambatan, maka lebih mudah dibentangkan secara persendirian.

Oleh : Datuk Prof. Mahamad Naser Disa

Babi Bukan Untuk Dieksport

SAYA menyokong rancangan kerajaan negeri Melaka, Selangor dan Pulau Pinang untuk menyeragamkan ladang-ladang ternakan babi dengan harapan pencemaran bunyi, bau dan air sungai daripada ladang babi yang dibina secara haram dapat diatasi.

Kaedah ternakan seragam untuk ladang-ladang babi amat penting bukan sahaja atas faktor kebersihan malahan risiko kesihatan memandangkan haiwan tersebut memang mudah menyebarkan penyakit kepada manusia.

Fisiologi babi bukan sahaja mudah menyebarkan virus seperti selesema (Influenza), Nipah dan Japanese Encephalitis (JE) malah bakteria punca Antraks, Leptospirosis (kencing tikus), Tetanus, Tuberkulosis (batuk kering) di samping beberapa jenis parasit kepada manusia.

Sebaran penyakit boleh berlaku melalui sentuhan, pencemaran sumber air, memakan daging kurang masak mahupun gigitan nyamuk atau kelawar.

Dari sudut sosial pula, sudah sampai masanya wujud ketetapan tegas melarang membuka ladang babi secara kecil-kecilan mahupun komersial berhampiran kawasan perumahan atau perkampungan khususnya penempatan yang majoritinya orang Islam.

Oleh itu, saya harap khabar angin kononnya projek ladang babi di Pulau Pinang dan Selangor akan dibina berhampiran penempatan orang Islam tidak benar kerana langkah itu berbahaya dan pasti akan menjadi satu isu besar kelak.

Syarat jarak penempatan manusia dengan ladang ternakan mana-mana haiwan seperti ayam, itik, kambing, lembu dan lain-lain memang dikawal sejak dari dahulu tetapi dilihat terdapat kelemahan atau mungkin wujud kelonggaran terhadap penternak babi.

Sama ada untuk menjaga sentimen perkauman mahupun kelemahan pihak berwajib, perkara ini tidak boleh berterusan bagi mengelakkan tragedi penularan penyakit berpunca daripada babi beberapa tahun lalu daripada berulang.

Selain itu, pihak berkuasa juga perlu menetapkan ternakan babi hanya untuk memenuhi keperluan dan permintaan masyarakat bukan Islam di dalam negara dan bukannya untuk dieksport.

Saya sangat tidak bersetuju dengan rancangan sesetengah pihak mahu membuka ladang babi besar-besaran untuk tujuan eksport ke luar negara.

Secara mudahnya, tidak manis bagi sebuah negara Islam mengeksport benda dilarang agama tersebut seperti daging babi dan arak seperti mana janggal bagi negara beragama Hindu mengeksport daging lembu.

Tidak menjadi halangan untuk masyarakat bukan Islam mendapatkan bekalan daging babi sebanyak mana yang mereka mahu tetapi tidak sepatutnya penternak dibiar mengaut untung mengeksport hasil ternakan mereka sedangkan masalah pencemaran dan risiko kesihatan ditanggung rakyat negara ini.

Pandangan ini bukan berkaitan sentimen kaum atau agama tetapi ternakan babi adalah isu sosial dan alam sekitar yang menjejaskan seluruh negara tanpa mengira fahaman dan keturunan.

Penternak boleh menambah saiz ladang mereka sebesar mana sekalipun asalkan hanya untuk memenuhi permintaan dalam negara dan bukannya dihantar ke negara jiran mahupun ke China, Hong Kong, Taiwan mahupun negara-negara Barat.

Ternakan kambing dan lembu di negara ini masih tidak mampu memenuhi permintaan pengguna tempatan sehingga terpaksa diimport dari negara luar, tidak masuk akal ternakan babi tempatan pula dimajukan sehingga menjadi ‘eksport daging utama’ Malaysia.

Orang yang untung dalam projek tersebut hanya penternak, pengeksport dan orang tengah, bukannya negara mahupun rakyat yang terpaksa berdepan dengan pencemaran bunyi, bau dan sumber air.

Lebih malang bila masyarakat bukan Islam di sesetengah kawasan di Malaysia masih sukar mendapatkan bekalan daging babi tetapi penternak, termasuk yang membuka ladang haram sibuk mahu mengeksport hasil ladang mereka kerana mendapat harga lebih lumayan.

Saya harap golongan cerdik pandai dalam pentadbiran negara memandang isu ini secara menyeluruh supaya apa jua perusahaan dimanfaatkan untuk keperluan rakyat dahulu dan bukannya untuk menambah kekayaan individu tertentu sahaja.

Oleh : Daniel Lee Abdullah

Wajibkan Paip Air Di tandas

DALAM usaha kita menjadi sebuah negara maju, ada sesetengah aspek kehidupan orang Barat yang sebenarnya tidak sesuai diamalkan di negara ini.

Paling mudah adalah pembinaan dan penggunaan tandas awam di negara ini sama ada di bangunan kerajaan, bangunan komersial mahupun hotel-hotel yang sepatutnya disediakan paip air bagi membersih diri selepas membuang air.

Malangnya, ada sesetengah pemilik atau pengurus bangunan ini perasan diri mereka ‘mat saleh’ dan hanya menyediakan tisu kepada pengguna.

Penggunaan tisu tandas sebenarnya hanya sesuai di negara beriklim sejuk kerana air sejuk menyakitkan dan boleh merosakkan jika terkena kulit.

Penyebaran bakteria juga tidak ketara kerana cuaca sejuk membunuh atau menghalang kuman merebak pada permukaan kulit mahupun di dalam tandas.

Di negara panas dan tropika seperti Malaysia, penggunaan tisu tandas sangat tidak sesuai kerana bukan sahaja memudahkan kuman merebak pada permukaan kulit dan tandas malah menyukarkan pembersihan tandas jika tiada paip air.

Jika tidak dicuci dengan baik, penyebaran kuman juga boleh membawa kepada penyakit berjangkit seperti taun dan demam kepialu.

Dari sudut sosial dan agama pula, penggunaan tisu tandas tidak sesuai bagi orang Melayu dan Islam malah mengundang perasaan was-was terhadap tahap kesucian badan ketika mahu menunaikan solat.

Saya memohon kementerian dan agensi berwajib tolong pantau isu ini kerana melibatkan kemudahan orang awam dan menjejaskan amalan agama penduduk majoriti di Malaysia.

Jika pihak berwajib tidak mempedulikan perkara semudah ini, rakyat mungkin melihat kerajaan mengikut rentak korporat yang lebih mengutamakan pelancong asing daripada penduduk di negara ini.

Oleh : Iman Muda

Mahalnya Lesen...

TERKULAT-KULAT sekejap bila melihat ‘quotation’ RM1,800 oleh pihak sekolah memandu untuk mengambil lesen memandu kereta kelas D (auto). Mungkin murah bagi individu berpendapatan tinggi yang hanya mempunyai seorang atau dua orang anak, tetapi bagaimana pula dengan kumpulan lain.

Dikatakan ada juga sesetengah mengenakan bayaran sehingga RM2,500. Sewajarnya, pihak Jabatan Pengangkutan Jalan (JPJ) dan Persatuan Institut Memandu Malaysia (Pima) mengendurkan sedikit keluh kesah ibu bapa mengenai caj yang dikenakan ini. Adakah mengikut kadar tukaran mata wang asing atau berdasarkan harga minyak dalam pasaran dunia?

Lazimnya lesen kereta bakal diambil oleh pelajar lepasan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) bagi mengisi ruang masa sementara menunggu keputusan peperiksaan yang biasanya diumumkan pada Mac atau April tahun depan.

Jadi, mereka inilah potensi pelanggan yang bakal memberikan pendapatan agak lumayan kepada sekolah-sekolah memandu. Untuk makluman, baru-baru ini terdapat seramai 434,535 orang calon menduduki SPM di seluruh negara.

Ini bermakna jika kesemuanya berpakat untuk mengambil lesen sekurang-kurangnya untuk kelas D (kereta) tidak termasuk motosikal atas kadar bayaran RM1,800 seorang, maka sebanyak RM782,163,000.00 akan bertukar tangan kepada pengusaha sekolah memandu - macam tidak logik?

Baiklah kita andaikan hanya separuh sahaja daripada calon berkenaan, iaitu hanya 217,267.5 orang mengambil lesen, bermakna sebanyak RM391,081,500.00 bakal bertukar tangan. Setiap tahun pelanggan sekolah memandu akan tetap bertambah kerana ia selari dengan jumlah calon menduduki SPM, kecuali jika kerajaan dalam masa terdekat berhasrat untuk memansuhkannya.

Bakal pelajar ini berniat baik untuk melakukan sesuatu yang patuh undang-undang negara, jadi berikanlah galakan dan dorongan, jangan susahkan mereka. Contohnya, kerajaan galakkan rakyat untuk mengamalkan gaya hidup sihat dan celik teknologi maklumat, maka dilaksanakan sedikit pengecualian dalam cukai taksiran bagi pembelian komputer dan keperluan sukan.

Tidak cukup dengan itu, dibina pula gelanggang-­gelanggang futsal dan padang permainan di kawasan perumahan - semuanya sebagai dorongan untuk mengamalkan gaya hidup sihat.

Maka kenapa pula terkecuali dalam isu lesen memandu? Mungkin boleh sahaja pemandu di negara ini berterusan memandu tanpa lesen.

Pada Mei lalu, polis memaklumkan kira-kira 630,000 pemandu ditahan kerana memandu tanpa lesen sementara ada pihak menganggarkan angka sebenar mungkin melangkaui 1.2 juta pemandu di seluruh negara.

Dengan kadar caj dikenakan sekolah memandu dan difahamkan turut mendapat restu JPJ (kenyataan Pima pada 4 Oktober lalu) adakah sesiapa akan terkejut apabila begitu ramai pemandu di jalan dan lebuh raya tidak mempunyai lesen sah?

Hakikatnya, lesen memandu adalah satu keperluan asas seperti rumah, makanan dan ubat, janganlah di­biarkan harga terlampau tinggi hingga rakyat tidak mampu mendapatkannya. Dikhuatiri ia bakal jadi seperti harga semasa rumah - hanya mampu tengok bukannya mampu milik!

Tentang kos tersirat, antara jawapan klise yang sering diberikan - kos operasi, sewa kenderaan, minyak dan gaji minimum. Biasalah berniaga ada untung rugi, tetapi adilkah jika semua itu dibebankan kepada pengguna?

Jika alasan itu diterima pakai, maka bolehlah pengusaha restoran, pemborong barangan keperluan, pengusaha pengangkutan awam menaikkan siap-siap harga perkhidmatan atas rasional ‘kemungkinan’ bakal rugi kerana ketiadaan pelanggan!

Pengusaha sekolah memandu kena ingat bahawa mereka juga pengguna dan pelanggan yang turut bakal terkena tempias. Apabila harga mencanak naik di restoran, barangan keperluan, tambang pengangkutan - kenalah reda dan jangan sesekali jadi ‘angin satu badan’ apabila turut menjadi mangsa.

Oleh : Tarmizi Abdul Rahim

Misteri Letak G-Spot, Titik Orgasme Wanita

PERCAYAKAH anda akan keberadaan G-spot? G-spot (Gräfenberg Spot) merupakan istilah yang digunakan untuk menyatakan suatu area tersembunyi pada vagina wanita yang mampu memberikan sensasi menyenangkan, bahkan dapat memicu terjadinya orgasme (vaginal orgasm) jika dirangsang dengan tepat.

Istilah ini pertama kali dicetuskan oleh dr. Ernst Gräfenberg, seorang ginekolog yang terkenal karena penelitiannya mengenai alat kelamin wanita. Dia telah mendeskripsikan area ini pada tahun 1950 dan selanjutnya pada tahun 1982 istilah ini mulai dituliskan dalam buku yang berjudul “The G Spot: And Other Discoveries About Human Sexuallity” sehingga membuat istilah G-spot menjadi terkenal.

Pada beberapa wanita, rangsangan pada G-spot dipercaya mampu memberikan orgasme yang lebih hebat dibandingkan rangsangan pada klitoris. Hal tersebut memicu sebagian besar wanita untuk mencari lokasi G-spot mereka.

Banyak orang percaya bahwa area wanita yang sangat sensitif ini terletak pada dinding depan vagina. Namun, sebenarnya lokasi G-spot belum dapat teridentifikasi secara tepat. Bahkan para peneliti masih memperdebatkan keberadaan area ini.

G-Spot, di Klitoris atau di Tempat Lain?
Direktur Sexual Medicine di Rumah Sakit Alvarado, San Diego, California, dr. Irwin Goldstein, menyatakan bahwa lokasi G-spot sulit untuk diidentifikasi karena G-spot bukanlah suatu struktur anatomis yang dapat dilihat seperti bagian tubuh lainnya, namun merupakan suatu perubahan fisiologis tubuh, seperti perubahan yang terjadi saat menelan atau buang air kecil.

Untuk membuktikan keberadaan G-spot, para peneliti dari Perancis yang terdiri dari Odile Buisson dan Pierre Foldes melakukan sebuah penelitian yang telah dipublikasikan oleh Journal of Sexual Medicine pada tahun 2009.

Dalam penelitian tersebut, Buisson dan Foldes melakukan pemeriksaan ultrasound terhadap vagina 5 orang wanita sehat yang menyatakan bahwa dirinya memiliki G-spot.

Dari penelitian tersebut diketahui bahwa saat dilakukan penetrasi vagina dan kontraksi perineum (seperti saat berhubungan seksual) terdapat perubahan pada pangkal klitoris yang berhubungan langsung dengan dinding depan vagina bagian bawah, yaitu tempat yang dipercaya sebagai lokasi G-spot.

Karena itu, mereka menyimpulkan bahwa G-spot mungkin sebenarnya merupakan bagian dari klitoris, yang terdiri dari kumpulan ujung-ujung saraf yang sangat sensitif.

G-Spot, Benar Ada atau Mitos?

Namun, pada penelitian terbaru yang dilakukan oleh para peneliti dari King’s College London dinyatakan bahwa G-spot sebenarnya tidak ada, baik secara fisik maupun secara fisiologis.

Penelitian yang telah dipublikasikan oleh Journal of Sexual Medicine pada Januari 2010 ini dilakukan terhadap 1.804 wanita kembar yang berusia antara 22-83 tahun.

Dalam penelitian ini, para peneliti yang dipimpin oleh Andrea Burri, MSc tidak melakukan pemeriksaan fisik terhadap wanita-wanita tersebut dalam mencari G-spot, namun mereka hanya diberikan pertanyaan mengenai keberadaan G-spot pada diri mereka.

Jika G-spot benar-benar ada, maka diharapkan pasangan kembar identik akan memberikan jawaban yang sama mengenai keberadaan G-spot dalam diri mereka karena pasangan kembar identik akan berbagi gen yang sama.

Dari penelitian tersebut didapatkan 56 persen responden mengatakan bahwa dirinya memiliki G-spot. Namun, tidak terdapat kaitan genetik diantara mereka yang percaya bahwa dirinya memiliki G-spot. Faktor lingkungan atau psikologis lebih berkontribusi dalam menentukan kepercayaan seseorang bahwa dirinya mempunyai G-spot.

Setiap Wanita Memiliki “G-Spot” Berbeda-beda
Menurut para peneliti, hal ini mungkin terjadi karena sebenarnya G-spot tidak ada, baik secara fisik maupun fisiologis. Burri menyimpulkan bahwa G-spot hanyalah opini subyektif wanita saja.

Debby Herbenick, peneliti dari Indiana University, menambahkan bahwa G-spot bukanlah sesuatu yang dapat dilihat, namun sudah diterima secara umum bahwa wanita mendapatkan sensasi menyenangkan atau bahkan mengalami orgasme, jika dirangsang di dinding depan vagina.

Setiap wanita memiliki sensitivitas yang berbeda-beda yang dipengaruhi oleh banyak hal dan bersifat sangat subjektif. Dengan adanya perbedaan ini, setiap wanita harus selalu mengeksplorasi tubuhnya dan mencari tahu apa yang sebenarnya mereka sukai.

Bicarakanlah hal tersebut kepada suami dan temukanlah G-spot Anda masing-masing. Sudahkah menemukan G-spot Anda?

Sumber : Okezone

Selamatkan Rohingya

Masyarakat antarabangsa tidak harus menutup mata atas kekejaman yang berterusan terhadap etnik Rohingya di Myanmar yang semakin menjadi-jadi sejak ke­belakangan ini. Melihat kepada krisis kemanusiaan di sana yang kian buruk, semua masyarakat global perlu mengambil pendirian bersama untuk menghentikan kekejaman pasukan tentera negara berkenaan di Rakhine, yang menempatkan kira-kira sejuta orang Rohingya.

Laporan media menunjukkan bahawa sejak bulan lalu, ramai yang telah dibunuh, menjadi pelarian manakala imej satelit yang disiarkan oleh Human Rights Watch mendedahkan beratus-ratus rumah di perkampungan mereka telah dibakar.

Pelarian Rohingya yang berjaya sampai di sempadan Bangladesh mendakwa bahawa tentera Myanmar telah membunuh orang lelaki Rohingya, menembak mereka, menyembelih kanak-kanak, merogol wanita, dan membakar rumah mereka serta memaksa mereka melarikan diri dengan menyeberangi sungai ke Bangladesh. Lebih buruk lagi, bantuan kemanusiaan telah terputus kerana pekerja bantuan tidak dibenarkan masuk ke kawasan yang terjejas.

Menurut Pesuruhjaya Tinggi Majlis Hak Asasi Manusia Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (UNHCR), lebih daripada 120,000 Rohingya telah melarikan diri dari Rakhine sejak rusuhan berdarah yang berlaku pada 2012, yang mana ramai di antara mereka menempuh laut bergelora untuk ke Malaysia.

Kekejaman itu kini bertukar menjadi tindakan pembersihan etnik minoriti Rohingya oleh tentera Myanmar, setelah beberapa dekad masyarakat itu mengalami pengasingan, penghinaan, gangguan kekerasan, ketakutan dan keganasan.

Menurut Amnesty International, masyarakat Islam Rohingya mengalami pencabulan hak asasi manusia sejak pemerintahan kerajaan junta Burma bermula tahun 1978. Walau bagaimanapun, ada yang mengatakan kaum Rohingya yang tinggal di Myanmar sejak beberapa ge­nerasi lalu, telah mengalami diskriminasi dan gangguan kekerasan jauh lebih awal disebabkan oleh ketegangan dengan warga majoriti Buddha di negara berkenaan.

Adalah amat menyedihkan apabila warga Rohingya yang tinggal di Myanmar selama banyak dekad, masih dianggap sebagai pendatang asing tanpa izin dan ke­rakyatan mereka dinafikan, terdapat undang-undang yang menyekat perkahwinan dan sijil kelahiran tidak dikeluarkan untuk anak-anak mereka. Tidak dapat dibayangkan bagaimana daifnya keadaan hidup mereka di sana dengan kanak-kanak tidak mempunyai akses kepada pendidikan yang sempurna.

Ramai yang bingung dengan sikap Aung San Suu Kyi, pemimpin de facto kerajaan awam baharu Myanmar yang membisu mengenai krisis kemanusiaan di negara itu.

Kegagalan Suu Kyi, yang juga ialah ikon hak asasi manusia dan pemenang Hadiah Nobel Keamanan, untuk melindungi masyarakat Rohingya daripada keganasan tentera, dilihat oleh sesetengah pihak sebagai menghalalkan pembunuhan beramai-ramai. Ini juga mungkin kerana beliau tidak bersedia atau tidak dapat mengawal tentera Myanmar.

Jumaat lalu, puluhan ribu penunjuk perasaan berdemonstrasi di jalan raya di Jakarta, Kuala Lumpur, Bangkok hingga ke Dhaka untuk mengutuk kekejaman yang dilakukan terhadap masyarakat Rohingya di Rakhine.

Walaupun kerajaan kita memutuskan untuk tidak menarik keluar pasukan bola sepak negara daripada AFF Suzuki Cup yang dianjurkan bersama oleh Myanmar, kerajaan sedang menggunakan cara lain untuk memberi tekanan kepada negara itu supaya menghentikan keganasan terhadap Rohingya. Kementerian Luar telah mengeluarkan kenyataan mengecam kekejaman di Myanmar dan akan memanggil Duta Myanmar untuk menyatakan pendirian Malaysia. Menterinya, Datuk Seri Anifah Aman juga akan bertemu dengan Aung San Suu Kyi dan pegawai tinggi Myanmar tidak lama lagi.

Sementara kerajaan mengambil inisiatif melalui saluran diplomatik, saya meminta semua rakyat Malaysia yang cintakan keamanan, pertubuhan bukan kerajaan, persatuan belia, badan-badan politik dan bukan politik untuk bersuara menentang kekejaman ini. Jika perlu, demonstrasi aman diadakan setiap minggu sebagai bantahan.

Masyarakat antarabangsa, terutamanya negara yang banyak bercakap mengenai hak asasi manusia, perlu ke hadapan untuk menghentikan kekejaman di Myanmar dan meringankan penderitaan masyarakat Rohingya. Keganasan ini perlu ditangani dengan kerjasama masyarakat antarabangsa.

Tidak seperti kerajaan mereka, media tempatan dan antarabangsa dari Amerika Syarikat, United Kingdom dan negara-negara lain mengutuk keras pembunuhan beramai-ramai di Myanmar dan mendesak Suu Kyi supaya melakukan sesuatu mengenainya. Sudah tiba masanya kerajaan masing-masing mendengar suara rakyat dan mengambil tindakan sewajarnya.

Jika perlu, sekatan ekonomi harus dikenakan semula ke atas Myanmar. Walaupun keganasan terhadap masyarakat Rohingya sudah berlarutan selama bertahun-tahun, ba­nyak negara dan pelabur asing terus melabur dan berdagang dengan negara itu. Beberapa tahun kebelakangan ini, institusi seperti Bank Dunia, Bank Pembangunan Asia dan Kesatuan Eropah telah meningkatkan bantuan sokongan pembangunan kepada Myanmar.

Malaysia, sebagai anggota Majlis Keselamatan Bangsa-Bangsa Bersatu, boleh memainkan peranan dengan mendesak PBB supaya bertindak tegas dengan me­ngenakan sekatan ke atas Myanmar.

Dalam pada itu, tekanan antarabangsa juga diperlukan untuk memastikan bantuan kemanusiaan sampai kepada masyarakat Rohingya. Adalah penting bagi masyarakat antarabangsa membantu mengurangkan penderitaan pelarian Rohingya dan juga mereka yang masih berada di Rakhine.

Oleh : Tan Sri Lee Lam Thye 

Waktu Mustajab Doa

NABI SAW telah mengajar umat Baginda agar sentiasa menjaga adab-adab dalam berdoa. Ini adalah kerana doa merupakan sebuah permohonan dan permintaan yang dilakukan kepada Allah Yang Maha Esa.

Mana mungkin Allah SWT menerima sesuatu permintaan yang dibuat tanpa menggunakan bahasa yang terbaik, merendah diri dengan perasaan kehambaan dan pengharapan yang tinggi kehadrat-Nya.

Bahasa doa yang paling terbaik ialah dengan menggunakan bahasa yang ditunjukkan dalam al-Quran dan hadis. Jika kita amati, doa-doa yang dikemukakan oleh al-Quran dan hadis amat ringkas tetapi padat. Ia tidak berjela-jela dan meleret-leret sehingga terkeluar daripada maksudnya yang sebenar.

Doa-doa daripada para Rasul dan Nabi-Nabi yang dirakamkan dalam al-Quran amat fokus dan tepat dengan maksudnya, di samping menunjukkan sifat kehambaan yang begitu unggul yang dimiliki oleh mereka.

Di samping perlu menjaga adab-adab dalam berdoa, kita juga perlu mengetahui waktu paling mustajab doa. Mudah-mudahan dengan kita amalkan doa pada waktu-waktu tersebut, Allah SWT akan makbulkan semua permintaan dan permohonan kita.

Kita perlu memahami bahawa terdapat waktu-waktu yang dimuliakan Allah SWT berbanding waktu-waktu yang lain. Sebagaimana bulan Ramadan lebih mulia daripada bulan-bulan lain dan hari Jumaat adalah hari paling mulia berbanding hari-hari lain. Ini bukannya bermaksud hari-hari lain tidak mulia, tetapi ia menunjukkan keutamaan dan fadilat yang lebih berbanding yang lain.

Antara waktu-waktu yang dimustajabkan doa ialah;

Akhir satu pertiga malam: Akhir waktu sepertiga malam adalah waktu yang paling terbaik untuk seorang hamba bermunajat kepada Allah SWT. Pada detik dan saat ini, biasanya suasana lebih tenang dan damai, memudahkan sang hamba untuk memberikan fokus dan perhatian kepada pengakuannya dan taubatnya kepada Allah SWT.

Allah SWT juga suka untuk memakbulkan doa orang-orang yang bangun di tengah malam kerana tentunya mereka terpaksa mengorbankan masa tidurnya semata-mata kerana Allah SWT.

Daripada Abu Hurairah ra, bahawasanya Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: Allah SWT akan turun ke langit dunia setiap malam iaitu sepertiga malam yang terakhir, seraya berfirman: Sesiapa yang berdoa kepada-Ku, maka aku akan menerima permintaannya dan sesiapa yang meminta keampunan daripada-Ku maka Aku akan mengampuninya. (riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Tatkala Berbuka Puasa Bagi Orang Yang Berpuasa: Waktu ini terpilih kerana orang yang berpuasa telah berjaya mengharungi lebih kurang 12 jam menahan nafsu semata-mata kerana Allah SWT.

Oleh itu, waktu berbuka puasa ialah waktu yang amat mustajab kerana ia membuktikan sifat kehambaan seseorang yang telah meninggalkan keinginannya kerana Allah SWT.

Maka, ketika meraikan kejayaan tersebut ketika berbuka puasa, Allah SWT akan mendengar segala permintaannya dan akan dipertimbangkan untuk dimakbulkan.

Daripada Abdullah bin 'Amr bin 'Ash ra bahawa dia mendengar Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya bagi orang yang berpuasa terdapat ketika saat berbuka doa yang tidak ditolak. (riwayat Ibnu Majah)

Ketika selesai menunaikan solat fardu: Ketika seseorang itu menunaikan solat, dia sebenarnya sedang bermunajat, memohon ampun dan berdoa kepada Allah SWT. Solat fardu adalah bukti dan manifestasi kehambaan seseorang itu kepada Allah SWT.

Maka itu, selepas menunaikan solat adalah detik yang tidak sepatutnya dilepaskan oleh setiap Mukmin untuk berdoa kepada Allah SWT.

Daripada Abu Umamah, sesungguhnya Rasulullah SAW pernah ditanya tentang doa yang paling didengari oleh Allah SWT. Lalu Baginda SAW menjawab: "Di pertengahan malam yang akhir dan setiap selesai solat fardu." (sunan At-Tirmidzi)

Hari Jumaat: Hari Jumaat adalah sayyidul ayyam, iaitu penghulu segala hari. Terdapat banyak peristiwa penting yang telah dan akan berlaku pada hari Jumaat.

Pada hari ini juga terdapat satu detik yang amat berharga. Pada detik itu, Allah SWT akan memakbulkan doa dan permintaan hamba-Nya. Namun, detik itu dirahsiakan dari pengetahuan manusia.

Daripada Abu Hurairah ra bahawa Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya pada hari Jumaat terdapat satu saat yang mana tiadalah seorang hamba Muslim solat dan memohon sesuatu kebaikan kepada Allah, melainkan akan diberikan padanya, beliau berisyarat dengan tangannya akan sedikitnya waktu tersebut. (riwayat al-Bukhari)

Antara azan dan iqamah: Azan dan iqamah adalah panggilan untuk mendirikan solat. Pada waktu ini umat Islam akan meninggalkan urusan sehariannya dan akan menumpukan kepada solatnya.

Daripada Anas bin Malik ra bahawa Rasulullah SAW bersabda: "Doa tidak akan ditolak di antara azan dan iqamah." (riwayat Abu Daud, Tirmidzi dan Baihaqi)

Ketika sujud: Ketika sedang sujud, seorang hamba akan meletakkan kepala dan wajahnya di tampat yang paling rendah sekali. Ini adalah merupakan satu bentuk pengakuan bahawa dirinya adalah hamba yang sangat lemah, miskin dan hina. Sifat merendahkan diri ini sangat penting untuk merasakan kebesaran dan keagungan Allah SWT.

Daripada Ibnu Abbas ra bahawa Rasulullah SAW bersabda: Ketika waktu sujud, maka bersungguh-sungguhlah dalam berdoa kerana pada detik itu sangat tepat untuk dikabulkan. (riwayat Muslim)

Sebenarnya, terdapat beberapa lagi waktu yang amat dimustajabkan doa seperti malam Lailatulqadar, hari Arafah dan sebagainya. Namun, yang paling penting sekali dalam melakukan doa ialah rasa keikhlasan dalam diri dan sentiasa bersangka baik kepada Allah SWT.

Sumber : utusan@Bicara_Agama

Titik Ransangan Pada Tubuh Wanita

Sebelum memulakan hubungan intim, biasanya pemanasan dilakukan dahulu. Pemanasan melalui sentuhan sentuhan erotis yang penuh ghairah dan dilakukan dengan lembut. Biasanya tahap pertama anda lakukan dengan menyentuh lengannya dengan lembut. Apabila Isteri anda mula memperlihatkan reaksi, anda boleh mengalihkannya ke bahagian yang lain.

Terdapat beberapa titik utama sentuhan erotis yang membangkitkan ghairah si isteri.

VAGINA
Bahagian utama yang akan menimbulkan puncak kenikmatan dalam hubungan intim. Perlu juga diketahui bahawa di bahagian vagina ini terdapat beberapa titik rangsangan; diantaranya bibir vagina, sekitar daerah vagina dan puncaknya pada klitoris, iaitu ketulan kecil (daging) yang berada di tengah-tengah vagina saiz sebesar kacang tanah. Daging kecil ini akan menimbulkan kenikmatan yang luar biasa apabila disentuh.

PANGKAL LENGAN
Pangkal lengan di bahagian dalam lebih sensitif berbanding bahagian luar. Sentuhlah dengan lembut dan lihat reaksinya.

KETIAK
Isteri anda akan seronok jika bahagian ini disentuh. Setelah anda menyentuh pangkal lengan si isteri anda boleh meneruskannya ke bahagian ketiak. Bahagian ketiak sangat sensitif, jangan sampai ianya menggangu suasana, misalnya membuatnya menjadi geli dan bukannya terangsang.

BELAKANG TELINGA
Di bahagian ini sentuhan harus secara ringan, dan kurangkan tekanan pada tangan dan lakukan dengan lembut. Bahagian sensitif ini harus disentuh dengan berbeza beza

PIPI DAN BIBIR
Semasa jari jemari telunjuk anda menyentuh belakang telinganya, jari yang lain menyentuh pipi dan yang lain boleh menyentuh bibirnya.

PAYUDARA
Sentuhan bahagian yang cukup empuk ini dengan lembut dan ramasan mesra, pasangan anda akan menyukainya. Hampir seluruh bahagian buah dada merupakan daerah yang sensitif. Anda boleh merangsanganya dengan menggunakan tangan dan sebagainya.

PUTING PAYUDARA
Merupakan bahagian payudara yang paling sensitif. Puting susu bila disentuh akan muncul tanda bintik-bintik dan megeras, petanda telah terangsang. Main jari anda dibahagian ini dan pasangan anda akan bergelinjangan. Apalagi jika bahagian ini bukan hanya disentuh dengan jari, maka sensasi yang akan ditimbulkannya akan jadi luar biasa.

PERUT
Seluruh bahagian perut akan menimbulkan ransangan hebat bila disentuh dengan lembut dan mesra. Apa lagi jika sentuhan bukan hanya dilakukan dengan tangan.

PINGGUL
Biarpun ada dibahagian belakang, punggung juga sensitif bila diraba pada titik erotiknya.
Daerah ini termasuk daerah puncak kenikmatan. Terdapat beberapa bahagian yang sangat sensitif dan menimbulkan ransangan bila di sentuh. Antaranya pinggul bahagian belakang jika diramas akan menjadikan ransangan yang luar biasa.

PANGKAL PEHA
Pangkal peha adalah bahagian pinggul yang mengarah pada puncak kenikmatan. Rangsangan yang lembut di bahagian ini akan menimbulkan reaksi hebat. Jarang sekali wanita boleh bertahan bila sudah diransang di bahagian ini.

PEHA
Rabalah bahagian ini dengan lembut. Bila muncul bintik-bintik, petanda ransangan telah timbul. Rabalah terus dengan mesra dan lembut. -Anonymous

Kita Berdiri Di Pihak Yang Mana?

APABILA berbicara mengenai kemiskinan, terutamanya kedaifan ekonomi orang Melayu, kita lebih tertumpu terhadap kemiskinan fizikal, iaitu dari segi wang ringgit dan harta.

Justeru bajet negara, mahupun pelbagai rancangan pembangunan, lebih tertumpu kepada menghapuskan kadar kemiskinan, baik di desa mahupun di bandar. Data menunjukkan kita telah berjaya dalam usaha murni ini, malah pencapaian kita adalah antara yang terbaik di dunia.

Namun, kemiskinan tidak boleh dilihat hanya dari satu dimensi. Kemiskinan bukan sahaja merujuk kepada kekurangan harta, tetapi lebih penting lagi, adalah kemiskinan jiwa dan cita-cita. Hal ini telah digariskan oleh Pendeta Zaaba dalam rencana ‘The Poverty of the Malays’ yang ditulis hampir sembilan dekad lalu. Jika ini dijadikan kayu ukur, kita telah gagal. Kemiskinan sebegini masih lagi tebal membelenggu kaum Melayu, ataupun lebih tepat lagi, terutamanya, golongan yang kaya dan terpelajar.

Adakah kaum Melayu telah atau berupaya memerdekakan diri dari penjajahan minda dan jiwa? Jawapannya jelas, tidak.

Malah, tidak keterlaluan jika diusulkan bahawa kemiskinan dari segi akhlak dan moral kini berada di tahap kronik. Berdasarkan tindak balas kaum Melayu terhadap isu urus tadbir semasa, ia merudum jatuh ke tahap yang terburuk dalam sejarah.

Tidak pernah terjadi dalam sejarah tanah air, baik sebelum mahupun selepas kemerdekaan, di mana pemimpin yang dicemari pelbagai skandal dan jelik akhlaknya masih dijunjung tinggi melangit. Pemimpin sebegini, seperti diungkapkan oleh tokoh falsafah agung negara, Almarhum Profesor Syed Husin Alatas, adalah pemimpin yang ‘jadong’, iaitu pemimpin yang jahat, bodoh dan sombong dan dipandu cita bencana. Malangnya, bukan hanya pemimpin sebegini masih disanjung dan dipuji, malah mereka yang mengkritik akan dicerca, dihukum malah diheret ke mahkamah.

Yang lebih menghairankan lagi, rata-rata rakyat marhaen masih lagi berpeluk tubuh diam membisu. Mengapa miskin sekali jiwa dan minda mereka?

Mengapa orang Melayu zaman moden yang hebat-hebat dan bijak pandai belaka ini, pada hakikatnya papa kedana, mundur pemikiran dan miskin nilai-nilai luhur dan mulia? Apakah orang Melayu juga miskin keberanian?

Adakah mereka tidak pernah memberontak terhadap pemimpin yang zalim? Adakah hanya rakyat negara lain atau bangsa lain sahaja yang berani?

Lihatlah sendiri bagaimana pemimpin-pemimpin yang mengaut kekayaan untuk diri sendiri akhirnya tumbang dengan tragik seperti mana yang berlaku kepada Hosni Mubarak di Mesir, Shah Reza di Iran, Ferdinand Marcos di

Filipina, Ben Ali di Tunisia. Banyak lagi kisah sebegini, banyak juga pemimpin yang dibunuh mahupun terpaksa hidup dalam buangan.

Adakah pemberontakan terhadap kezaliman bukannya budaya Melayu? Tidak sama sekali. Pemimpin Melayu zaman dahulu seperti Datuk Maharajela di Perak, Tok Janggut dan Mat Kilau, dan ramai lagi, tidak dicengkam kemiskinan keberanian.

Tapi mengapa sekarang ini, walaupun ramai berpendidikan tinggi, mereka masih miskin dari segi nilai dan tindak-tanduk yang mulia? Mengapa ramai yang diam membisu tanpa suara apabila pemerintah dengan rakus menggadai harta khazanah negara dan menghukum mereka yang tidak bersalah?

Fenomena ini amat menakjubkan terutamanya untuk sebuah negara yang telah melahirkan ramai golongan cerdik pandai Melayu semenjak merdeka.

Tetapi sayang, yang bersuara lantang bukannya teknokrat ataupun sarjana lulusan Oxford, bukannya pula mereka yang kuat menjerit ‘Hidup Melayu’ pada perhimpunan agung tahunan parti politik, tetapi seorang negarawan tua berumur 90 tahun anak kelahiran Alor Setar, dan srikandi muda dari Langkawi.

Di manakah yang lain? Mana para cendekiawan dan golongan elit Melayu yang terkemuka? Mana perginya golongan profesional bertali leher segak dengan baju kemeja Brook Brothers? Mana doktor mahupun peguam yang hebat-hebat belaka dengan kereta BMW dan Mercedes mereka? Mana teguran alim ulama berjubah Arab yang lantang bersyarah siang dan malam di kaca televisyen mengenai Amar Maaruf Nahi Mungkar? Di mana kebijaksanaan para pensyarah dari menara gading tersohor negara?

Bak kata pujangga Indonesia WS Rendra, kita ini berilmu untuk memihak kepada pihak yang mana?

Saya tidak ada jawapannya. Mungkin ramai yang takut. Tetapi persoalannya, apa yang hendak ditakuti? Ingatlah kata novelis agung Indonesia Pramoedya Ananta Toer; dalam hidup kita, cuma satu yang kita punya, iaitu keberanian. Kalau tidak punya itu, lantas apa harga hidup kita ini?

Ingatlah kata pujangga agung Usman Awang; “Anak Melayu, namamu telah diseru, jawablah, sebelum lidahmu jadi bisu”.

* Ini adalah pendapat Dr. Awang Mat Puteh

Runtuhkan Pemisah

JARANG berlaku. Terpegun seketika penulis pada petang Selasa lalu apabila menyaksikan detik bersejarah ahli-ahli parlimen Islam daripada kerajaan dan pembangkang duduk semeja membincangkan soal kepentingan Islam. Semua ini kerana Rang Undang-Undang Mahkamah Syariah (Bidang Kuasa Jenayah) (Pindaan) 2016.

Bahkan, di pekarangan Parlimen pada hari berkenaan difahamkan kedengaran luahan seorang wakil rakyat bukan Islam yang mungkin telah dimaklumkan oleh rakan-rakan Islamnya berhubung inti pati taklimat: “Oh! kalau begini tak apalah, ingatkan sampai potong tangan.”

Namun yang amat menghairankan apabila geng dalam media sosial menghentam teruk majlis perjumpaan dan taklimat yang diketuai oleh Timbalan Perdana Menteri, Datuk Seri Dr. Ahmad Zahid Hamidi itu. Mengapa pula mesti marah? Kalau duduk de­ngan orang bukan Islam boleh pula. Tetapi dengan sesama Islam boleh naik angin. Pelik sungguh?

Tambah menjengkelkan lagi apabila Pengarah Komunikasi PAN, Khalid Abdul Samad memberi gambaran bahawa taklimat khas rang undang-undang kepada semua ahli parlimen beragama Islam itu seolah-olah orang Melayu sedang berkomplot terhadap wakil rakyat bukan Islam.

Wakil rakyat bukan Islam dilihat tidaklah syak wasangka sehingga sedemikian rupa tetapi malangnya Khalid pula yang berlebih-lebih sehingga mahu meletakkan ‘skru prasangka’ itu ke dalam fikiran mereka. Andaian negatif Khalid sangat prejudis. Janganlah semua perkara hendak dipolitikkan.

Hal ini urusan agama Islam. Islam melarang setiap umatnya berprasangka buruk sesama Islam. Mengapa apabila dengan pemimpin DAP, sentiasa sahaja Khalid dan orang partinya boleh bersangka baik? Apa hendak jadi dengan ahli-ahli PAN ini? Di manakah integriti mereka?

Rang undang-undang ber­kait­an pemerkasaan mahkamah syariah bukanlah isu yang mencetuskan salah faham dan syak wasangka berterusan sebaliknya berpunca daripada kerenah Khalid sendiri yang cuba mengandaikan macam-macam.

Firman Allah dalam surah Al-Hujurat ayat ke 12:”Wahai orang yang beriman, jauhilah kebanyakan daripada sangkaan kerana sesungguhnya sebahagian daripada berprasangka itu adalah dosa dan janganlah kamu mengintip atau mencari-cari kesalahan orang lain.”

Hakikatnya, semua pihak harus menghormati dan menyanjung tinggi perkongsian dan kesepakatan untuk duduk berbincang sesama ahli Parlimen Islam itu. Walaupun berbeza ideologi politik, namun semua ini petanda kepada kesatuan umat Melayu yang teguh.

Tidak harus berasa malu untuk menghulurkan salam persahabatan atau ukhuwah antara orang UMNO dan Pas. Tidak juga dinafikan sentimen dendam dan marah Pas terhadap Barisan Nasional (BN) semasa era 70-an masih ada. Namun keterbukaan Pas yang tidak terlalu taksub telah merintis ruang untuk memperkukuh ke­satuan umat Melayu Islam di negara ini.

Malah Pas kebelakangan ini dilihat begitu progresif dalam setiap tindakannya. Ini sesuai dengan Islam yang sentiasa menggerakkan umatnya ke hadapan. Bukan mun­­dur ke belakang. Sebab itu Pas ba­nyak melakukan ijtihad politik yang berdasarkan kepada nas syarak.

Dalam pada itu pendirian tegas Pas yang disuarakan presidennya, Datuk Seri Abdul Hadi Awang menolak himpunan jalanan haram Bersih 5.0 disifatkan sebagai usaha menyediakan jambatan untuk UMNO-Pas duduk semeja demi Islam.

Mengambil kesepakatan dalam taklimat rang undang-undang 355 pada Selasa lalu itu, seharusnya usaha itu terus digerakkan. Perubahan perlu dimulakan. Inisiatif memperbanyakkan program bersama UMNO-Pas yang bukan berlandaskan politik wajar diadakan.

Misalnya, pada peringkat Pe­­muda kedua-dua parti itu, mereka boleh disatukan dalam program berbentuk santai seperti sukan atau minum bersantai. Bekas Timbalan Presiden Pas, Datuk Dr. Nasharudin Mat Isa yang kini Pengerusi Eksekutif Yayasan Gerakan Kesederhanaan Global (GMMF) pula dilihat mampu menganjurkan program-program bersesuaian berkaitan wasatiyyah.

Seminar pemikiran pengasas UMNO, Allahyarham Datuk Onn Jaafar dan Mursyidul Am Pas sebelum ini, Allahyarham Datuk Dr. Haron Din turut boleh dimuatkan dalam program. Jangan jadikan masalah komunikasi dan prejudis sebagai jurangnya.

Diharapkan juga parti-parti komponen BN yang lain seperti MCA, Gerakan dan MIC tidak pandang serong. Apa salahnya UMNO-Pas berbincang soal Islam. Pedulikan juga apa yang DAP dan PKR atau PAN akan lontarkan.

Bukankah UMNO dan Pas dianggotai oleh orang Islam. Sama-sama bersaksikan tiada Tuhan selain Allah dan bersaksikan bahawa Nabi Muhammad itu adalah pesuruh Allah. Runtuhkan tembok pemisah ini. Takkanlah setelah 59 tahun kita merdeka, perlu didodoikan lagi dasar pecah perintah penjajah ini.

Tidak bolehkah UMNO-Pas munasabah diri, duduk bersama tanpa prejudis dan politik? Apa yang penting akhlak perlu dipelihara, supaya tidak ditempelak berprinsip tetapi tidak berakhlak.

Sabda Rasulullah SAW bermaksud: “Siapa yang mencari reda Allah, manusia akan marah, sedangkan Allah reda. Akhirnya manusia juga akan reda. Siapa yang mencari reda manusia, Allah akan murka dan akhirnya manusia juga akan marah.”

Oleh : Datuk Ahmad Faris Abdul Halim

Tegas Membela Melayu, Islam

PERHIMPUNAN Agung UMNO minggu depan bu­­kan sahaja harus menjadi medan untuk parti itu memperkasakan keduduk­annya dalam kalangan orang Me­layu malah lebih penting daripada itu perlu menampilkan kembali UMNO sebagai pejuang Islam.

Berdasarkan situasi ketika perhimpunan haram Bersih pada Sabtu lalu, UMNO tidak perlu lagi berasa malu atau bimbang untuk kembali kepada jati diri asalnya sebagai pejuang Melayu dan Islam.

Selama ini mungkin UMNO tidak mahu menonjol dalam bab itu kerana mahu menjaga hati pengundi bukan Melayu khusus­nya penyokong komponen Barisan Nasional (BN), tetapi keputusan pilihan raya sejak kebelakangan ini termasuk pilihan raya kecil telah menunjukkan kelompok tersebut tidak lagi bersama kerajaan.

Dan ini semakin jelas dengan paparan wajah-wajah yang menyer­tai perhimpunan haram Bersih. Penulis tidak perlu menyebut siapa mereka atau kelompok mana kerana semua orang tahu, tetapi apa yang mahu diperkatakan cukup-cukuplah UMNO menjaga hati pihak-pihak berkenaan.

Selama ini UMNO dilihat terlalu berhati-hati untuk memperkatakan soal orang Melayu dan umat Islam, kalau adapun setakat berdegar-degar di Pusat Dagangan Dunia Putra (PWTC) ketika Perhimpunan Agung UMNO sahaja, dari segi tindakan entah ke mana.

Keadaan itu berlaku kerana UMNO masih lagi mengharapkan kaum lain untuk menyokong BN sedangkan sudah jelas dan nyata, yang betul-betul setia de­ngan UMNO ialah orang Melayu. UMNO sepatutnya memperkukuh­kan so­kongannya da­­lam kaum itu bukan­nya dilihat mahu ‘menyem­bah’ untuk mendapat undi daripada kaum lain.

Janganlah kerana terlalu mahu menjaga hati kaum lain, UMNO teragak-agak dalam memperjuangkan nasib orang Melayu dan mempertahankan hak mereka serta mem­bela agama Islam. Perlu diingatkan UMNO berkuasa sehingga kini ke­rana sokongan orang Melayu, oleh itu balaslah jasa mereka dengan sewajarnya.

Tetapi masalahnya ada ketika UMNO terlalu bimbang dengan reaksi rakan-rakan dalam komponen berkaitan perjuangan Islam sehingga akhirnya isu itu diabaikan begitu sahaja.

Sedangkan kalau dikaji, ada sesetengah parti dalam komponen BN benar-benar memperjuangkan hak kaum mereka seolah-olah tidak mempedulikan perasaan UMNO. Mereka membuat tuntut­an dan desakan kepada kerajaan dalam isu tertentu khususnya pendidikan tanpa mempedulikan apa kata UMNO atau orang Melayu.

Bagaimanapun UMNO tidak ber­­sikap demikian. UMNO terlalu mahu menjaga hati sehingga akhir­nya menyebabkan orang Me­­layu merasa bosan kerana me­ra­sakan UMNO tidak boleh lagi di­­harap untuk membela dan mem­­perjuang­kan nasib mereka. Walaupun dakwaan ini mungkin tidak benar tetapi itulah hakikat yang berlaku sehingga sokongan orang Melayu kepada UMNO semakin menipis. Kelompok berkenaan mencari parti alternatif sehingga mengakibatkan orang Melayu terus berpecah manakala pihak lain mengumpul kekuatan seperti mana dapat dilihat ketika perhimpunan haram Bersih.

Oleh itu Perhimpunan Agung UMNO kali ini amat penting. Ia bukanlah pentas bersandiwara apatah lagi beretorik, tetapi medan untuk menjelmakan semula UMNO sebagai pejuang orang Melayu dan umat Islam. UMNO bukanlah se­perti PKR, Parti Pribumi Bersatu Malaysia (PPBM) atau PAN yang ditubuhkan atas perasaan kecewa, tetapi UMNO ditubuhkan atas ke­ringat dan airmata orang Melayu yang mahu melihat bangsa Melayu dan agama Islam berdaulat di bumi Malaysia.

Namun UMNO perlu mengakui kekuatan untuk melaksanakan amanah dan tanggungjawab tersebut semakin longgar dan bila-bila masa sahaja boleh terlerai jika parti itu tidak bangkit untuk melakukan perubahan khususnya dalam memantapkan perjuangan bagi orang Melayu dan umat Islam.

Dalam memperjuangkan Islam, UMNO tidak boleh teragak-agak dalam menyatakan pendirian. Ramai penganalisis politik berpendapat, UMNO perlu menyokong Rang Undang-undang 355 (RUU355) bagi memperkasakan bidang kuasa mahkamah syariah yang akan dibentangkan oleh Pas.

Pembentangan tersebut bukan­lah bertujuan politik tetapi se­ma­ta-mata bagi memperkasakan mah­kamah berkenaan. Kalaulah parti-parti lain khususnya yang me­­wakili kaum bukan Melayu boleh bersatu menentangnya kenapa UMNO tidak boleh bersama Pas dalam soal ini?

Perlu difahami pindaan undang-undang tersebut hanya melibatkan orang Islam dan ini sama sekali tiada kaitan dengan bukan Islam, oleh itu mereka tidak perlu menyi­buk atau ‘tidur tidak lena’. Sebenarnya puak-puak tersebut khususnya DAP bimbang, jika UMNO menyokong RUU 355, akan memberi isyarat awal penyatuan orang Melayu dan umat Islam.

Penyatuan itu bukanlah bermakna bergabung atau bermaksud Pas masuk UMNO atau UMNO masuk Pas, sebaliknya hanyalah kerjasama dalam memperjuangkan sesuatu isu demi kepentingan orang Melayu dan umat Islam. Inilah yang ditakuti DAP.

Selama ini parti itu boleh menjadi ‘taiko’ dalam pembangkang dengan menghalang Pas memperjuangkan agenda Islamnya, tetapi sekarang Pas tidak lagi bersama mereka, oleh itu kalaulah Pas membuat keputusan untuk bergabung dengan UMNO demi mene­gakkan syariat Islam, maka ini akan dianggap ‘petaka’ politik kepada pembangkang.

Atas sebab itulah dalam isu-isu berkaitan kepentingan orang Me­layu dan umat Islam, UMNO tidak boleh teragak-agak menyatakan pendirian waima kalau isu itu diperjuangkan oleh Pas sekalipun.

Soal bertarung dalam pilihan raya, itu soal kedua, apa yang pen­ting janganlah orang Melayu melemahkan satu sama lain sedangkan ada pihak mengumpul kekuatan melalui perpecahan orang Melayu.

Oleh itu jadikanlah perhimpu­nan agung kali ini sebagai pentas un­tuk menampilkan semula keberanian UMNO dalam memperjuangkan orang Melayu dan agama Islam. Ingatlah nyawa politik UMNO ditentukan oleh orang Melayu bukannya kaum lain, biar sebesar mana pun jasa UMNO kepada mereka. - Zulkiflee Bakar

Najib Jangan Buat 'Gila' Terima Desakan Cina MCA Iktiraf UEC

Gabungan Pelajar Melayu Sememnanjung (GPMS) menggesa Datuk Seri Najib Razak tidak mengiktiraf Sijil Peperiksaan Bersatu (UEC) bagi permohonan kemasukan universiti awam.

Di depan perdana menteri Presiden GPMS Zambri Mohd Isa berkata kurikulum UCE diciplak dari Taiwan dan jelas tidak selaras dengan dasar pendidikan kebangsaan.

"GPMS mahu menyatakan dengan jelas kami menggesa kerajaan di bawah pimpinan Datuk Seri (Najib) untuk menolak sebarang pengiktirafan untuk UEC bagi kemasukan ke universiti awam.

"GPMS faham Datuk Seri ialah perdana menteri untuk semua rakyat Malaysia tanpa mengira bangsa atau agama, tetapi GPMS berharap Datuk Seri boleh mempertimbangkan semula sebarang pengiktirafan sebab isu ini bukan sekadar isu bangsa, tetapi soal menghormati sistem pendidikan kebangsaan dan UEC jelas tidak menghormati sistem pendidikan di negara ini.

"Justeru GPMS berpendapat tidak perlu ada dua sistem peperiksaan untuk kemasukan universiti yang akan memberi kesan kepada peluang untuk lepasan SPM (Sijil Pelajaran Malaysia)," katanya.

Zambri menyatakan demikian ketika membuat ucapan alu-aluan pada mesyuarat agung tahunan ke-62 GPMS di Kuala Lumpur hari ini.

Najib sebagai penaung GPMS kemudian merasmikan persidangan berkenaan.

Ucapan itu dibuat kira-kira dua minggu selepas Presiden MCA Datuk Seri Liow Tiong Lai meminta Najib membenarkan kemasukan pelajar ke universiti awam jika mereka memiliki UEC.

Najib turut hadir ketika Liow menyatakan hasratnya semasa mesyuarat agung tahunan MCA pada 13 November itu.

UEC adalah ujian ditadbir sekolah persendirian Cina di Malaysia dan diiktiraf universiti terkemuka di luar negara serta universiti swasta di Malaysia.

Bagaimanapun ia tidak diiktiraf universiti awam negara ini. - celahgelegar.blogspot

Usia Puncak Kenikmatan Keintiman Lelaki & Wanita

GHAIRAH anda mulai padam? Ada baiknya mencari tahu di usia berapakah puncak kenikmatan seksual anda.

Menikmati hubungan intim dengan pasangan tentu sangat mengghairahkan. Semasa bercinta, anda dapat saling menumpahkan hasrat dan ghairah di ranjang. Namun, tahukah anda berapa usia puncak seseorang dalam menikmati seks?

Sebuah kajian, wanita menikmati puncak ghairah seksual pada usia 28, sementara lelaki di usia 33, demikian yang dikutip  dari Dailymail,

Menurut sebuah pungutan suara, lelaki harus menanti hingga berusia 33 sebelum mencapai puncak kenikmatan seksnya. Penemuan ini justeru berbeza dengan kajian sebelumnya yang mengatakan bahawa puncak ghairah lelaki pada usia 18 dan wanita 30 tahun.

Pungutan suara tersebut diikuti oleh 1.281 orang juga mendapati bahawa rata-rata lelaki kehilangan keterunaan di usia 18, sementara wanita lebih muda satu tahun, yakni 17.

"Seks akan lebih baik apabila anda sering berlatih dan sering merasakannya," kata pakar seks Tracey Cox.

"Sangat masuk akal bila seorang lelaki mengalami seks yang lebih baik pada usia 33 berbanding 18 tahun. Perlu waktu mempelajari cara mengendalikan orgasme dan memahami sistem seksual wanita yang kompleks, "jelas Cox.

Dia menambah, bahawa segala sesuatu pada akhirnya ditentukan oleh kualiti seks, bukan sekadar kuantiti. "Kita cenderung merasakan seks terhebat di awal hubungan, saat ghairah masih segar dan semasa tubuh badan kita dan pasangan berhubung," kata Cox.

"Meski sistem seksual wanita lebih kompleks dari lelaki, namun wanita lebih cepat mencari apa yang berguna baginya dan tidak daripada lelaki," jelasnya lagi.

Anonymous

Kemerdekaan Dan Martabat Islam

Fakta sejarah menunjukkan sejak kejatuhan Empayar Melayu Melaka kepada Portugis pada 1511, orang Melayu mula menggerakkan tenaga membebaskan tanah air daripada cengkaman penjajah. Armada dari Acheh, Johor dan Riau saban tahun menyerang Melaka namun gagal. Kemudian British terpaksa berhadapan kebangkitan perjuangan anak tempatan seperti Dato Dol Said, Rentap, Dato Maharajalela, Dato Bahaman, Mat Salleh, Tok Janggut, Tokku Paloh dan Hj Abdul Rahman Limbong yang ­berani bangun menentang British.

Seterusnya beberapa golongan yang sering dikaitkan dengan perjuangan kemerdekaan ialah golongan nasionalis yang mana perjuangan mereka berbentuk patriotik. Maktab Perguruan Sultan Idris Tanjong Malim, Perak, yang ditubuhkan pada 1922, sering disebut penjajah sebagai tapak melahirkan nasionalis Melayu kerana di sana terkumpul pensyarah yang tinggi se­mangatnya seperti Za’ba, Abdul Hadi Hassan, Ahmad Bakhtiar, Harun Aminurrashid, Buyung Adil.

Golongan penulis dan wartawan juga berjuang menentang penjajah melalui penulisan dalam akhbar, majalah dan buku. Mereka termasuklah Rahim Kajai, Samad Ismail, Said Zahari, Ishak Hj Muhammad (Pak Sako), Kamaludin Muhammad (Keris Mas) dan Usman Awang (Tongkat Waran).

Golongan lain adalah golongan agama yang condong ke Asia Barat, mereka mendakwa perjuangan menuntut kemerdekaan dipelopori oleh pemimpin mereka ulama reformis yang berpendidikan agama dari Mekah dan Mesir. Dakwaan ini disokong dengan menonjolkan madrasah dan pondok sebagai medan me­nyemai fahaman menentang penjajah. Selepas Perang Dunia kedua golongan kanan yang mula menentang British ialah kelompok cendekiawan Melayu yang dike­tuai Za’ba yang menyeru pemimpin Melayu supaya bersatu menentang rancangan Malayan Union yang memaksa raja-raja Melayu menandatangani perjanjian menyerah kuasa kepada British. Malayan Union bertujuan menjadikan Malaya sebuah koloni Inggeris.

Orang Melayu menjadi berani setelah usai perang kerana tentera Jepun berjaya memecahkan mitos kekebalan tentera Inggeris. Orang Melayu melihat bagaimana tentera Inggeris yang sepatutnya menjamin perlindungan raja dan rakyat Melayu, gagal melaksanakan tanggungjawab itu. Orang Melayu tidak mahu lagi bertuankan orang putih.

UMNO ditubuhkan pada 1946 untuk menentang Malayan Union. Sebanyak 41 pertubuhan Melayu bersatu di bawah ke­pimpinan Dato’ Onn Jaafar untuk menubuhkan UMNO dan dengan kesatuan ini rancangan Malayan Union dapat digagalkan pada 1948. Namun Onn terpaksa meninggalkan UMN setelah cadangannya untuk menggantikan Malay kepada Malayan dalam UMNO dan menerima orang bukan Melayu menyertai UMNO ditolak oleh ahli-ahli parti itu.

Dalam pemilihan Yang Dipertua UMNO yang baru menyaksikan Tunku Abdul Rahman mendapat undi tertinggi 57 undi dan Haji Ahmad Fuad seorang tokoh ulama mendapat hanya 7 undi. Setelah kalah merebut jawatan itu, Ahmad Fuad menubuhkan Pas. Tunku pula telah menerima usul untuk mengguna slogan “Merdeka” bagi mengganti slogan “Hidup Melayu” dan bermulalah perjuangan Tunku dan UMNO bagi menuntut kemerdekaan daripada pihak penjajah Inggeris. Dan hasilnya pihak kolonial Inggeris menawarkan kemerdekaan secara berunding kepada rombongan kemerdekaan Malaya yang terdiri daripada wakil perikatan dan juga raja-raja Melayu pada 31 Ogos 1957.

Ketika merangka Perlembagaan negara yang bakal merdeka itu, Tunku walaupun bukanlah lulusan agama namun dalam perjuangan politiknya memberi tumpuan dalam memartabatkan agama dalam Perlembagaan Negara di mana Orang Melayu ditakrifkan menurut Perkara 160 (2) Perlembagaan Persekutuan sebagai orang yang beragama Islam, lazim berkomunikasi dalam bahasa Melayu dan mengamalkan adat resam Melayu.

Malangnya sekarang orang Melayu sendiri yang menolak takrif itu kononnya Melayu perlu diberi kebebasan memilih apa jua agama. Akhir-akhir ini pula terdapat cendekiawan Melayu ­liberal muncul menolak Islam dalam Perlembagaan dan meminta kebebasan untuk kumpulan songsang. Mereka juga mendakwa Malaysia negara sekular dan Islam hanyalah agama individu. Perjuangan mereka adalah selari dengan perjuangan parti pembangkang sekular yang menolak Islam dalam dasar negara kita.

Ketuanan Melayu dan Islam ditolak oleh parti politik Melayu sendiri yang kononnya memperjuangkan keadilan yang mana semua rakyat adalah sama dan tidak wajar wujud diskriminasi. Mereka tidak faham bahawa agenda perjuangan ketuanan Melayu bukanlah berbentuk rasis atau asabiyah yang menindas bangsa lain tetapi sebenarnya selari dengan anjuran Islam yang mana terdapat hadis suruhan Nabi Muhammad SAW supaya melantik orang Quraisy sebagai pemimpin - “Para imam (mesti) dari golongan Quraisy.” (Hadis Riwayat Ahmad dan al Baihaqi). Hadis yang dimaksudkan walaupun menyebut kaum Quraish secara spesifik tetapi dalam konteks dunia sekarang maksud hadis ini mengkehendaki bangsa, kaum, kumpulan yang terkuat dari sudut politik untuk mentadbir negara dengan tujuan mengelakkan negara daripada krisis politik dan kacau-bilau.

Sejak penubuhannya 70 tahun dulu, UMNO menawarkan pelbagai program sosioekonomi yang memberi manfaat kepada orang Melayu dan program berbentuk Islamik yang memartabatkan agama Islam. Namun perjalanan memartabatkan Islam penuh berliku. Sejak akhir-akhir ini agama telah dijadikan modal politik.

Agama Islam dihina di mahkamah sivil apabila peguam bukan Islam sering mengguna saluran mahkamah sivil dalam kes murtad dan menuntut hak pasangan bukan Islam walaupun cukup jelas isu agama Islam adalah dalam bidang kuasa mahkamah syariah. Di negeri-negeri yang dikuasai pembangkang mereka mahu dana zakat disalurkan kepada bukan Islam.

Orang Melayu perlu bertindak bijaksana dalam menangani isu ini. Tindakan pencegahan api perkauman perlu disulam dengan kempen-kempen penerangan bertujuan memupuk persefahaman dan muhibah antara kaum. Dakwah kepada bukan Islam amat penting jika kita impikan keharmonian antara penganut agama terus wujud di masa depan.- 
Oleh:  Mohd. Zuber Zain

10 Tanda-Tanda Ghairah Wanita

#1.Mampu mengobarkan Ghairah Seks Sendiri
Wanita jenis ini mampu menyemarakkan api asmaranya sendiri tanpa lama-lama menunggu dirangsang lelaki. Kajian menunjukkan wanita jenis ini mampu berfantasi yang mengundang ghairah. Contohnya, mengandaikan diri telanjang atau setengah telanjang di tempat awam atau di mana saja, sehingga mata lelaki menjadi jelalatan atau penasaran.

# 2. Tubuh saya Istana kenikmatanku
Ini merupakan keyakinan diri wanita jenis ini. ia memandang dirinya sebagai tambang kenikmatan. Bilamana lelaki tidak atau kurang mampu memuaskan, ia akan membimbing menunjukkan tempat-tempat yang perlu dirangsang dan dioptimumkan. Misalnya menunjukkan tempat G-spot. Bahkan ia suka mengambil inisiatif.

# 3. Akulah Dewi Seks (Boom Seks)
Dengan pengakuan sebagai Dewi Seks, ia suka bogel atau tarian erotis di depan lelaki sebelum hubungan intim. ia mau melakukan apa saja demi kepuasan bersama. kadang-kadang ia mengelirukan sesuatu yang pada akhirnya ingin hubungan intim dengan lelaki. ia suka pura-pura meminta sesuatu tetapi tersirat ajakan hubungan intim.

# 4. Memberikan Desahan Erotik
Biasanya suka menjerit atau teriak ketika dirangsang. ia pun tidak segan-segan mendesah sambil minta dicium organnya. Contohnya, payudara, kaki, leher, telinga, dll. Ungkapan erotik banyak diungkapkan oleh jenis wanita ini.

# 5. Berorientasi pada Proses Menuju orgasme
Biasanya wanita jenis ini tidak berorientasi pada orgasme, tetapi pada proses menuju orgasme.wanita yang berusaha sedaya mungkin mencapai titik klimaks, tidak menganggap orgasme sebagai bonus. Ia beranggapan rangkaian menuju orgasme penuh dengan kenikmatan dan keasyikan. orgasme atau tidak sebenarnya bergantung pada keyakinan wanita sendiri. dengan beranggapan dan yakin akan orgasme, maka apa pun rangkaian hubungan intim akan membuahkan orgasme.

# 6. Ada Resipi khas Merangsang lelaki
Sebahagian besar wanita tahu bahawa cara menyenangkan dan memuaskan lelaki adalah langsung memberikan rangsangan ke kawasan bawah pusar. Namun sebahagian wanita punya resipi khusus selain itu. Misalnya, menciumi tengkuk lelaki atau cara lain yang boleh membakar rasa ghairah lelaki.

# 7. Tahu apa yang lelaki Mahu
Selain memberikan servis yang memuaskan, wanita jenis ini tahu apa yang diinginkan lelaki pasangannya. kadang-kadang sebahagian lelaki tidak mendambakan yang aneh-aneh, tetapi cukup di- karaoke sahaja. dengan penguasaan teknik oral sex, wanita jenis ini mampu memberikan sensasi kenikmatan hubungan intim yang luar biasa. Ia tak segan-segan memenuhi segala keinginan lelaki.

# 8. Suka bereksperimen posisi dan jenis Foreplay
Meluangkan masa untuk bereksperimen dengan posisi baru dan pemanasan baru merupakan kesukaan wanita jenis ini. Selain mencari kenikmatan baru, jiwa petualang boleh terakomodasi.

# 9. Selalu Membuat hubungan intim Penuh dengan Gairah
Perempuan atau gadis jenis ini selalu memberikan semangat baru dan nuansa baru dalam hubungan intim. Adakalanya ia mencari inspirasi dengan menyewa video blue agar ghairah seks bertambah. Bilamana ghairah menurun, ada saja siasat yang dimiliki wanita ini. Contohnya, hubungan intim di tempat baru, foreplay dengan aneka variasi baru, membaca majalah porno, dll.

# 10. Mengghairahkan Setiap Saat
Wanita yang jenis ini rela bangun lebih pagi guna mempersiapkan diri agar lebih menggairahkan untuk pasangannya. Contohnya, pagi-pagi sudah mandi sehingga badan sudah bersih, wangi, dan mengghairahkan. Hubungan intim pagi hari pun siap dilakukan jika memang dikehendaki. Lelaki pun tidak enggan atau ragu-ragu . wanita sensual ini sepanjang siang dan malam selalu kelihatan mengghairahkan. Ia pun suka merayu pasangan seakan baru pertama kalinya berkaitan.

Nah, itu dia 10 ciri dan tanda wanita dengan nafsu seks yang tinggi. Beruntunglah buat suami yang mempunyai pasangan wanita dengan ciri-ciri seperti yang telah kami sebutkan di atas......Anonymous

Kekejaman Keatas Rohingya

Wanita, kanak-kanak Rohingya dikurung, dibakar hidup-hidup
 RAKHINE - Dikurung dan dibakar hi­dup-hidup, demikian nasib sekumpulan 30 wanita dan kanak-kanak Rohingya semalam yang men­jadi mangsa kekejaman baharu tentera Myanmar di negeri Rakhine.

Perbuatan tidak berperikema­nusiaan pihak berkuasa yang se­patutnya melindungi orang awam itu berlaku di Kampung Yay Khae Chaung Khwa Sone, di utara Maungdaw, memperlihatkan etnik Rohingya Islam dilayan tidak ubah seperti haiwan.

Blog RB News yang memetik kenyataan penduduk tempatan melaporkan, mangsa yang dikurung cuba melarikan diri namun gagal berbuat demikian.

Menurut Pertubuhan Arakan Rohingya Kebangsaan, itu hanya­lah sebahagian daripada penderi­taan yang ditanggung oleh etnik minoriti tersebut sejak kembali menjadi sasaran tentera serta penduduk Buddha bulan lalu.

Pertubuhan itu mengutuk se­keras-kerasnya cubaan penghapusan bangsa Rohingya yang dilakukan kerajaan dalam pelbagai bentuk termasuk pembunuhan beramai-ramai, rogol dan merampas harta penduduk.

Jelas badan tersebut, tentera Myanmar turut menggunakan he­li­kopter, meriam dan kereta kebal ketika menggempur kampung-kampung etnik Rohingya.

“Mereka yang cuba melarikan diri akan dihalang dan ditembak menggunakan mesingan di sawah-sawah padi dan anak sungai.

“Antara kampung yang menjadi sasaran tentera adalah Myaw Taung, Dargyizar, Yekhechaung Kwasone, Pwinpyu Chaung, Thu Oo La, Longdun, Kyin Chaung dan Wabaek di utara Maungdaw,” jelas kenyataan badan itu.

Pertubuhan Arakan Rohingya Kebangsaan memaklumkan, sejak ketegangan meletus di Rak­hine pada 9 Oktober lalu, angka korban penduduk Rohingya kini mencecah 350 orang manakala 300 yang lain cedera.

“Banyak gadis dan wanita dirogol sementara lelaki pula ditahan tanpa sebab kukuh,” menurut badan tersebut.

Selain itu, sebanyak 3,500 bu­ah rumah dibakar atau dimus­nahkan, mengakibatkan sekurang-kurang­nya 30,000 penduduk hilang tem­pat tinggal.

Mengukuhkan dakwaan itu, ka­kitangan badan kebajikan dan pihak berkuasa Bangladesh meng­anggarkan, sebanyak 500 penduduk Rohingya dari Rakhine telah menyeberang ke negara tersebut sejak bulan lalu.

Mereka kini ditempatkan di empat buah kem berhampiran sempadan Bangladesh-Myanmar.

Bagaimanapun, pengawal sem­­padan Bangladesh semalam terpaksa menolak kemasukan sekumpulan besar pelarian Rohingya ke negara itu.

“Sebanyak 86 penduduk Ro­hingya cuba memasuki Bangladesh di Teknaf awal pagi semalam dengan menaiki bot. Mereka terpaksa diusir,” kata pegawai peme­rintah tentera di Cox’s Bazar di timur Bangladesh, Leftenan Kolonel Anwarul Azim.

Reuters melaporkan, kumpulan pelarian itu tidak mungkin berpatah balik ke kampung mereka yang masih dipenuhi tentera Myanmar. – REUTERS

Signifikan Cuti Hari Jumaat

TAHUN ini, Ulang Tahun Hari Keputeraan Sultan Kelantan jatuh pada hari Jumaat. Dan sambutan Ulang Tahun Hari Keputeraan Sultan Perak juga pada Jumaat minggu lepas. Secara kebetulan, sambutan ulang tahun hari keputeraan kedua-dua sultan disambut pada ‘penghulu’ segala hari.

Bagi rakyat Kelantan, cuti pada Jumaat sudah menjadi lumrah kerana hari tersebut adalah hari cuti di negeri itu selain Sabtu. Di Perak, sambutan Ulang Tahun Hari Keputeraan Sultan Perak bermula tahun ini dan seterusnya diadakan pada Jumaat minggu pertama pada November. Ini bermakna tarikh hari sambutan itu akan berubah setiap tahun.

Pemilihan cuti hari keputeraan pada Jumaat memberi ruang kepada rakyat beragama Islam melalui hari itu dengan pengisian penuh keberkatan apatah 
lagi pada hari tersebut, majlis kesyukuran, bacaan Yassin dan tahlil diadakan secara serentak di masjid-masjid negeri. Umum tahu, pengisian program dan aktiviti agama sedemikian menggalakkan rakyat turut serta dalam mendoakan kesejahteraan kepada ‘payung negeri’, selain memupuk sahsiah Muslim.

Kita boleh nampak kebaikan cuti pada ‘penghulu’ segala hari itu dan mungkin boleh dicadangkan agar penetapan sambutan Ulang Tahun Hari Keputeraan Yang di-Pertuan Agong ditukar kepada Jumaat minggu pertama Jun berbanding Sabtu, minggu sama setiap tahun agar rakyat keseluruhannya dapat merasai cuti yang diberikan.

Oleh : Ahmad
Hulu Bernam, Selangor

Apa Yang Anda Boleh Buat.....

Kalau Pemaju Lambat Serah Kunci Rumah?

Bayangkan. Sikit hari je lagi, korang bakal dapat kunci rumah untuk rumah undercon.

Rupa-rupanya, korang disajikan dengan harapan palsu. Sakit hati tak terkata.

Pemaju janji nak bagi rumah pada tarikh sekian-sekian. Tapi, hampa.

Pasti ramai yang nak tahu apa yang korang boleh buat kalau berhadapan dengan masalah ni, kan?

Tok nak kongsikan nukilan Tuan Salkukhairi Abd Sukor pasal topik ni. Jom kita hadamkan ilmu ohsem ni sama-sama.

“Aduh. Koyak poket kena bayar pinjaman dan sewa serentak”

Saya percaya ramai pembeli yang menghadapi masalah kelewatan pemaju menyiapkan rumah yang mereka beli.

Pinjaman dengan bank dah mula kena bayar, tetapi rumah yang dibeli masih belum siap-siap lagi. Masih terpaksa duduk menyewa lagi.

Pastinya perkara ni akan membebankan korang, kan?

Maklum sahajalah. korang terpaksa bayar pinjaman bank dan sewa rumah secara serentak.

Korang tahu tak?
Mengikut Perjanjian Jual Beli yang menggunapakai Jadual G dan H di bawah Akta Pemajuan Perumahan (Kawalan dan Pelesenan) 1966, pemaju hendaklah menyiapkan pembinaan sesuatu rumah dan menyerahkan milikan kosong (dalam bahasa mudahnya, serahkan kunci rumah) kepada pembeli dalam tempoh 24 bulan (untuk rumah landed) dan 36 bulan (untuk rumah strata) daripada tarikh Perjanjian Jual Beli.

Sekiranya pemaju gagal menyiapkan pembinaan rumah dan gagal menyerahkan milikan kosong rumah tersebut dalam tempoh yang ditetapkan, apa yang boleh pembeli buat?

Bolehkah pembeli tamatkan atau batalkan Perjanjian Jual Beli (SPA)? Bolehkah pembeli saman pemaju?

Di sini saya senaraikan tindakan-tindakan yang boleh dilakukan oleh pembeli sekiranya pemaju lewat menyerahkan milikan kosong rumah:

#1: Boleh ke pembeli batalkan SPA?
Sebenarnya, pembeli tak boleh tamatkan atau batalkan SPA semata-mata disebabkan pemaju lewat serah milikan kosong rumah, walaupun tempoh 24 bulan daripada tarikh SPA dah tamat.

Ini kerana takde sebarang peruntukan di dalam SPA di bawah Jadual G yang membenarkan pembeli mengambil tindakan ini.

Bermakna, selama mana sekalipun pemaju lewat, pembeli tak boleh batalkan SPA.

#2: Buat surat rasmi kepada pemaju
Tapi, sekiranya berlaku kelewatan, pembeli boleh tulis surat rasmi kepada pemaju memaklumkan yang penyerahan milikan kosong sepatutnya dibuat kepada pembeli pada sekian-sekian haribulan.

Dan sehingga kini, pemaju telah lewat menyerahkan milikan kosong rumah yang korang beli tu.

Maklumkan juga kepada pemaju yang mereka bertanggungjawab menjelaskan bayaran gantirugi kelewatan serahan milikan kosong kepada pembeli, sebaik sahaja milikan kosong rumah tersebut dibuat kelak.

#3: Hantar salinan surat rasmi kepada 

Serahkan juga salinan surat rasmi tersebut kepada Kementerian Perumahan dan Kerajaan Tempatan (KPKT).

Ingat ya. Surat tersebut hanya boleh diserahkan kepada Pemaju dan KPKT menggunakan pos berdaftar atau serahkan secara serahan tangan sahaja.

Cara lain tak dibenarkan di dalam SPA.

#4: Apa tujuan hantar salinan surat rasmi ni kepada KPKT?
Tujuan salinan surat tersebut di serahkan kepada KPKT juga adalah untuk memaklumkan kepada KPKT, yang projek tersebut telah berlaku kelewatan dan KPKT akan memantau dengan lebih dekat lagi projek tersebut.

Secara tak langsung ia akan beri tekanan kepada pemaju untuk mempercepatkan proses projek tu, dan seterusnya menyerahkan milikan kosong rumah tersebut dengan segera.

#5: Buat follow up dari masa ke semasa
Seterusnya, tunggulah sehingga milikan kosong diserahkan kepada korang secara rasmi.

Selama tempoh ni, tak banyak yang pembeli boleh lakukan. Melainkan sekadar follow updengan pemaju dari masa ke semasa.

#6: Tunggu serahan kunci rumah oleh pemaju
Selepas rumah siap dibina sepenuhnya oleh pemaju dan Sijil Perakuan Siap dan Pematuhan (CCC) dikeluarkan oleh arkitek (untuk memperakukan bahawa rumah tersebut adalah selamat dan layak diduduki), pemaju hendaklah menyerahkan milikan kosong rumah tersebut sekali dengan kunci rumah dan salinan CCC kepada pembeli.

#7: Boleh ke pemaju didenda sebab lewat serah kunci?
Sebenarnya, dalam SPA mensyaratkan sekiranya berlaku kelewatan serahan milikan kosong, pemaju hendaklah membayar sekali denda lewat kepada pembeli pada masa penyerahan milikan kosong tersebut, walaupun tanpa dituntut oleh pembeli.

Tapi, saya percaya tak banyak pemaju yang praktiskan perkara ini. Kebanyakan mereka, hanya buat tak tahu saja, atau buat-buat lupa.

Apabila pembeli tanya, mereka akan minta pembeli yang membuat tuntutan terhadap mereka, atau mereka akan memberi pelbagai alasan supaya pembeli tak menuntut daripada mereka.

Sebenarnya, perkara ini amat bertentangan dengan Akta Pemajuan Perumahan.

#8: Berapa jumlah denda yang pemaju kena bayar?
Berapakah jumlah denda lewat yang pemaju kena bayar kepada pembeli?

Jumlah bayaran denda lewat serahan milikan kosong yang perlu dijelaskan oleh pemaju kepada pembeli adalah pada kadar sepuluh peratus (10%) setahun, daripada harga jual beli.

Ini dikira dari hari ke hari, mulai dari tarikh luput penyerahan pemilikan kosong sehingga tarikh sebenar Pembeli mengambil pemilikan kosong rumah tersebut.

Contohnya:
Katakan harga korang beli RM200,000.00.

Jumlah hari lewat dikira mulai daripada tarikh sepatutnya pemaju serah milikan kosong, sehingga tarikh sebenar pembeli ambil milikan kosong.

Katakan, pemaju lewat serah kunci selama 100 hari.

Maka perkiraan untuk bayaran denda lewat serahan milikan kosong adalah seperti berikut:
RM200,000.00 x 100 hari lewat x 10% (kadar % denda lewat) / 365 hari (setahun) = RM5,479.45.
#9: Kalau pemaju tak bayar denda, apa pembeli boleh buat?

Kalau pemaju tak bayar denda pada masa serahan milikan kosong dibuat, korang boleh tulis surat rasmi kepada pemaju untuk menuntut bayaran denda dibuat, dalam tempoh 14 hari daripada tarikh penerimaan surat tersebut.

Hantar juga salinan surat tersebut kepada KPKT.

#10: Gunakan kuasa Tribunal Pembeli Rumah
Sekiranya pemaju masih gagal menjelaskan bayaran denda lewat tersebut, korang boleh failkan tuntutan di Tribunal Pembeli Rumah dan kes akan didengar dan diputuskan dalam tempoh 40 hari daripada tarikh pemfailan.

Sebenarnya, semua yang saya tulis ni ada dinyatakan dengan jelas dalam SPA.

Tapi sebab majoriti pembeli tak baca SPA semasa atau selepas tandatangan, mereka tak tahu hak mereka.

Gilahartanah : Jom sama-sama kongsikan maklumat ini supaya lebih ramai pembeli rumah baru tahu dan faham akan hak-hak mereka.