Terus Martabatkan Syariah Pada 2017

2016 bakal ditinggalkan dan beranjak memasuki 2017. Masa berlalu sangat pantas, sama ada berjaya mengisinya dengan baik atau sebaliknya, ia tetap meninggalkan kita. Mustahil masa yang berlalu akan dapat dikembalikan. Kita hanya dapat merenung kembali apa yang berlaku sebagai sejarah. Sejarah mengajar kita lebih bertamadun, sekali gus bersedia menghadapi segala kemungkinan mendatang.

Terdapat banyak perkara berlaku sepanjang 2016 yang memberi kesan kepada masyarakat. Dari aspek perundangan, seperti tahun–tahun sebelumnya, 2016 menyaksikan beberapa perkara melibatkan perbincangan hebat kedudukan bidang kuasa Mahkamah Sivil dan Syariah.

Peruntukan Perlembagaan Persekutuan terutama melibatkan perkara 121 (1A) masih hangat diperbahas. Ia disulami dengan Perbahasan Rang Undang-Undang (RUU)Persendirian Akta 355 dibentang oleh Presiden Pas, Datuk Seri Abdul Hadi Awang bagi meningkatkan bidang kuasa jenayah Mahkamah Syariah. Beberapa kes yang berlaku menyentuh isu ini sehingga membawa kepada perbincangan sama ada Malaysia negara Islam atau sebaliknya. Semua ini turut mewarnai tahun 2016.

Landskap politik yang berbeza dengan tahun-tahun sebelumnya turut mewarnai dan memberi kesan kepada perundangan negara. Kemunculan beberapa parti politik baharu dan kemelut politik yang masih belum selesai menyebabkan rakyat meneliti setiap isu daripada lensa politik.

TERUS DIPERSOAL
Sebagaimana sebelum ini, peruntukan undang-undang yang memberi kelebihan kepada agama Islam dan orang Melayu masih dipersoal walaupun ia jelas termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan. Dokumen tolak ansur antara kaum sering dilupakan apabila sesuatu kaum menuntut bagi pihak kaumnya.

Digambarkan seolah-olah kaum minoriti ditindas walaupun hakikatnya mereka mendapat banyak kelebihan berbanding kaum minoriti negara lain.

Isu melibatkan Seksyen 51 Akta Membaharui Undang-Undang (Perkahwinan dan Perceraian) 1976 masih menjadi tajuk penting dalam perbahasan semasa. Ia memperuntuk bahawa di mana satu pihak kepada sesuatu perkahwinan itu telah memeluk Islam, pihak satu lagi yang tidak memeluk Islam boleh memfailkan petisyen perceraian dengan syarat ia tidak boleh difailkan dalam tempoh tiga bulan dari tarikh pihak itu memeluk Islam.

Apabila membubarkan perkahwinan tersebut, mahkamah boleh membuat perintah kepada isteri atau suami tersebut untuk kepentingan anak-anak kepada perkahwinan itu, jika ada, atau meletakkan syarat-syarat apabila membubarkan perkahwinan itu. Mahkamah yang dimaksudkan di sini adalah Mahkamah Sivil.

Seksyen 51 ini hanya memberi hak kepada pihak yang tidak memeluk Islam itu memfailkan petisyen pembubaran perkahwinannya di mahkamah. Manakala pihak yang memeluk Islam tidak langsung mempunyai hak untuk membubarkannya. Sekiranya pihak yang tidak memeluk Islam itu enggan memfailkan petisyen atas 
alasan-alasan tertentu maka tiada sebarang remedi dan jalan keluar bagi pihak yang memeluk Islam.

Namun yang mengejutkan, pihak kerajaan dilaporkan mahu mengekalkan agama anak jika seorang pasangan memeluk Islam tanpa persetujuan kedua-dua pihak. Ia jelas bertentangan dengan Perkara 11(4) Perlembagaan Persekutuan dan kes-kes yang diputuskan sebelum ini.

NAFIKAN KEWUJUDAN MAHKAMAH SYARIAH

Persoalan murtad pula telah dituntaskan berkaitan bidang kuasa Mahkamah Syariah. Namun masih terdapat segelintir yang enggan menerima hakikat kewujudan Mahkamah Syariah dan bidang kuasanya. Malah sesetengah golongan cuba mengaburi bidang kuasa mahkamah ini dengan mencampurkan bidang-bidang lain yang bukan terletak bawah bidang kuasa mahkamah berkenaan.

Pernikahan bawah umur juga dijadikan polemik pada tahun ini walaupun Islam membenarkan seorang yang telah mencapai umur baligh bernikah. Perspektif daripada lensa dan norma hidup Barat yang menghadkan pernikahan setelah mencapai umur 18 tahun dipegang erat oleh sesetengah golongan walaupun agama membenarkannya.

CAMBAH KEBENCIAN
Ketuanan, hak istimewa orang Melayu dan pribumi Sabah serta Sarawak juga tidak terlepas menjadi perbahasan utama sesetengah pihak. Begitu juga kedudukan raja-raja Melayu juga adakala dicabar. Politik pula sering kali mendapat tempat teratas semasa perbualan harian masyarakat Malaysia khususnya orang Melayu. Benih-benih kebencian antara orang Melayu yang berbeza fahaman politik juga terzahir dalam kalangan sesetengah orang Melayu.

Kemunculan Kumpulan G25 yang dikatakan kumpulan Melayu berwibawa pada penghujung tahun 2014 dan sepanjang 2015 diteruskan pada 2016. Hujahan mereka yang berpaksikan kepada hak asasi manusia daripada lensa konvensyen antarabangsa perlu ditangani dengan penuh hikmah. Perlu diperbanyak dialog dengan kumpulan ini dan golongan berfikiran seperti mereka.

Kita wajar menoleh ke belakang melihat kesilapan 
yang telah berlaku dan mencari jalan serta membuat perancangan demi kebaikan tahun mendatang.

Berpindah ke tahun baharu sebenarnya membawa tanggungjawab lebih besar. Kita ingin melihat negara berjaya mencapai status negara maju dengan nilai-nilai murni yang dipertahan. Semoga 2017 membuka lembaran lebih baik dan membawa kebaikan untuk semua khususnya perundangan Islam.

Terlalu banyak perkara yang menanti kita pada 2017 nanti. Sekiranya kita masih tidak mengadakan anjakan paradigma sudah pasti 2017 juga akan meninggalkan kita tanpa sebarang pencapaian yang boleh dibanggakan.

Ke mana hala tuju kita di 2017 nanti? Semoga ia menjadi tanda aras kejayaan umat Islam.

Oleh : Datuk Zainul Rijal Abu Bakar

Memartabatkan Perundangan Syariah di Malaysia

KEDAULATAN mahkamah syariah diiktiraf oleh Perlembagaan Persekutuan sebagaimana termaktub dalam Butiran 1, Senarai Negeri, Jadual Kesembilan.

Secara terperinci prinsip utama bidang kuasa mahkamah syariah yang termaktub dalam butiran berkenaan adalah seperti berikut: Pertama, hanya terhad kepada orang Islam. Oleh itu, bukan Muslim tidak perlu bimbang dengan agenda politik yang cuba menakut-nakutkan mereka.

Kedua, terhad kepada perkara yang terkandung dalam Butiran 1 dan tidak termasuk perkara-perkara lain dalam senarai Persekutuan dan senarai negeri.

Butiran 1 menetapkan bidang kuasa mahkamah syariah hanya kepada perkara berkaitan kekeluargaan, zakat, hibah, amanah, pewarisan, wakaf, masjid, surau dan sebagainya.

Manakala dalam hal kesalahan jenayah syariah pula bidang kuasanya terbatas kepada: “...offences by persons professing the religion of Islam against precepts of that religion, except in regard to matters included in the Federal List.”

Justeru, Perlembagaan Persekutuan sendiri yang menghalang mahkamah syariah membicarakan atau menghukum kesalahan yang terkandung dalam Kanun Keseksaan serta undang-undang lain di bawah senarai Persekutuan.

Oleh itu, kesalahan seperti mencuri, merogol, rasuah, pecah amanah, merompak dan ragut tidak termasuk di bawah bidang kuasa mahkamah syariah.

Ketiga, tertakluk kepada had hukuman maksimum yang ditentukan Akta Mahkamah Syariah (Bidang Kuasa Jenayah) 1965 iaitu penjara tiga tahun, denda RM5,000 dan enam sebatan.

Hukuman maksimum itu telah berkuat kuasa selama 32 tahun sejak 1984, sedangkan kebanyakan hukuman lain di mahkamah sivil di bawah Kanun Keseksaan dalam kesalahan jenayah, telah ditingkatkan berulang kali.

Justeru, langkah Presiden Pas, Datuk Seri Abdul Hadi Awang membawa usul persendirian Rang Undang-Undang Mahkamah Syariah (Bidang Kuasa Jenayah) (Pindaan) 2016 atau Rang Undang-Undang 355 (RUU 355) di Dewan Rakyat pada 24 November lalu tidak boleh disifatkan sebagai unconstitutional (tidak mengikut Perlembagaan).

Kesimpulannya, langkah meminda akta sedia ada akan memberikan autonomi lebih luas kepada negeri untuk membendung gejala maksiat dan salah laku syariah.

Jika pindaan RUU 355 diluluskan Parlimen, perkara itu tidak akan meningkatkan kadar hukuman secara automatik sebaliknya Dewan Undangan Negeri (DUN) perlu meluluskan tahap hukuman bagi setiap kesalahan dalam enakmen-enakmen syariah yang sedang berkuat kuasa di negeri itu terlebih dahulu.

Peluang untuk berbahas mengenai kadar hukuman yang munasabah masih terbuka di peringkat DUN. Selain daripada kesalahan dalam enakmen jenayah syariah, perkara lain yang berkaitan kekeluargaan seperti kahwin lari, poligami tanpa kebenaran, tidak bayar nafkah, melarikan anak dara daripada jagaan dan sebagainya masih tidak berubah.

RUU 355 ini tidak memperuntukkan sebarang undang-undang hudud. Pilihan untuk menaikkan hukuman kepada kadar yang lebih tinggi adalah terpulang kepada negeri-negeri untuk memastikan keberkesanan penguatkuasaan undang-undang.

Pindaan itu adalah bertujuan meningkatkan hukuman bagi memperkasakan mahkamah syariah untuk mengawal moral umat Islam yang sekarang berhadapan dengan gejala sosial amat serius.

Jika hukuman terhadap kesalahan persetubuhan luar tabii dengan haiwan dalam Seksyen 377, Kanun Keseksaan boleh dikenakan hukuman penjara sehingga 20 tahun dan denda atau sebatan maka hukuman mahkamah syariah untuk kesalahan terhadap manusia adalah terlalu ringan.

Adakah kita ingin biarkan undang-undang sedia ada melindungi kehormatan binatang lebih daripada kehormatan manusia? Haruskah hukuman menyetubuhi haiwan lebih tinggi dan menggerunkan berbanding meliwat manusia?

Berkenaan dengan isu kesamarataan seperti yang disebutkan dalam Perkara 8, Perlembagaan Persekutuan. Perkara itu hanya merujuk kepada kategori sama. Islam dan bukan Islam bukan kategori yang sama.

Pindaan itu telah dicadangkan oleh Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) sejak hampir 10 tahun lalu. Namun, kerana kekangan birokrasi menjadi faktor kelambatan, maka lebih mudah dibentangkan secara persendirian.

Oleh : Datuk Prof. Mahamad Naser Disa

Babi Bukan Untuk Dieksport

SAYA menyokong rancangan kerajaan negeri Melaka, Selangor dan Pulau Pinang untuk menyeragamkan ladang-ladang ternakan babi dengan harapan pencemaran bunyi, bau dan air sungai daripada ladang babi yang dibina secara haram dapat diatasi.

Kaedah ternakan seragam untuk ladang-ladang babi amat penting bukan sahaja atas faktor kebersihan malahan risiko kesihatan memandangkan haiwan tersebut memang mudah menyebarkan penyakit kepada manusia.

Fisiologi babi bukan sahaja mudah menyebarkan virus seperti selesema (Influenza), Nipah dan Japanese Encephalitis (JE) malah bakteria punca Antraks, Leptospirosis (kencing tikus), Tetanus, Tuberkulosis (batuk kering) di samping beberapa jenis parasit kepada manusia.

Sebaran penyakit boleh berlaku melalui sentuhan, pencemaran sumber air, memakan daging kurang masak mahupun gigitan nyamuk atau kelawar.

Dari sudut sosial pula, sudah sampai masanya wujud ketetapan tegas melarang membuka ladang babi secara kecil-kecilan mahupun komersial berhampiran kawasan perumahan atau perkampungan khususnya penempatan yang majoritinya orang Islam.

Oleh itu, saya harap khabar angin kononnya projek ladang babi di Pulau Pinang dan Selangor akan dibina berhampiran penempatan orang Islam tidak benar kerana langkah itu berbahaya dan pasti akan menjadi satu isu besar kelak.

Syarat jarak penempatan manusia dengan ladang ternakan mana-mana haiwan seperti ayam, itik, kambing, lembu dan lain-lain memang dikawal sejak dari dahulu tetapi dilihat terdapat kelemahan atau mungkin wujud kelonggaran terhadap penternak babi.

Sama ada untuk menjaga sentimen perkauman mahupun kelemahan pihak berwajib, perkara ini tidak boleh berterusan bagi mengelakkan tragedi penularan penyakit berpunca daripada babi beberapa tahun lalu daripada berulang.

Selain itu, pihak berkuasa juga perlu menetapkan ternakan babi hanya untuk memenuhi keperluan dan permintaan masyarakat bukan Islam di dalam negara dan bukannya untuk dieksport.

Saya sangat tidak bersetuju dengan rancangan sesetengah pihak mahu membuka ladang babi besar-besaran untuk tujuan eksport ke luar negara.

Secara mudahnya, tidak manis bagi sebuah negara Islam mengeksport benda dilarang agama tersebut seperti daging babi dan arak seperti mana janggal bagi negara beragama Hindu mengeksport daging lembu.

Tidak menjadi halangan untuk masyarakat bukan Islam mendapatkan bekalan daging babi sebanyak mana yang mereka mahu tetapi tidak sepatutnya penternak dibiar mengaut untung mengeksport hasil ternakan mereka sedangkan masalah pencemaran dan risiko kesihatan ditanggung rakyat negara ini.

Pandangan ini bukan berkaitan sentimen kaum atau agama tetapi ternakan babi adalah isu sosial dan alam sekitar yang menjejaskan seluruh negara tanpa mengira fahaman dan keturunan.

Penternak boleh menambah saiz ladang mereka sebesar mana sekalipun asalkan hanya untuk memenuhi permintaan dalam negara dan bukannya dihantar ke negara jiran mahupun ke China, Hong Kong, Taiwan mahupun negara-negara Barat.

Ternakan kambing dan lembu di negara ini masih tidak mampu memenuhi permintaan pengguna tempatan sehingga terpaksa diimport dari negara luar, tidak masuk akal ternakan babi tempatan pula dimajukan sehingga menjadi ‘eksport daging utama’ Malaysia.

Orang yang untung dalam projek tersebut hanya penternak, pengeksport dan orang tengah, bukannya negara mahupun rakyat yang terpaksa berdepan dengan pencemaran bunyi, bau dan sumber air.

Lebih malang bila masyarakat bukan Islam di sesetengah kawasan di Malaysia masih sukar mendapatkan bekalan daging babi tetapi penternak, termasuk yang membuka ladang haram sibuk mahu mengeksport hasil ladang mereka kerana mendapat harga lebih lumayan.

Saya harap golongan cerdik pandai dalam pentadbiran negara memandang isu ini secara menyeluruh supaya apa jua perusahaan dimanfaatkan untuk keperluan rakyat dahulu dan bukannya untuk menambah kekayaan individu tertentu sahaja.

Oleh : Daniel Lee Abdullah

Wajibkan Paip Air Di tandas

DALAM usaha kita menjadi sebuah negara maju, ada sesetengah aspek kehidupan orang Barat yang sebenarnya tidak sesuai diamalkan di negara ini.

Paling mudah adalah pembinaan dan penggunaan tandas awam di negara ini sama ada di bangunan kerajaan, bangunan komersial mahupun hotel-hotel yang sepatutnya disediakan paip air bagi membersih diri selepas membuang air.

Malangnya, ada sesetengah pemilik atau pengurus bangunan ini perasan diri mereka ‘mat saleh’ dan hanya menyediakan tisu kepada pengguna.

Penggunaan tisu tandas sebenarnya hanya sesuai di negara beriklim sejuk kerana air sejuk menyakitkan dan boleh merosakkan jika terkena kulit.

Penyebaran bakteria juga tidak ketara kerana cuaca sejuk membunuh atau menghalang kuman merebak pada permukaan kulit mahupun di dalam tandas.

Di negara panas dan tropika seperti Malaysia, penggunaan tisu tandas sangat tidak sesuai kerana bukan sahaja memudahkan kuman merebak pada permukaan kulit dan tandas malah menyukarkan pembersihan tandas jika tiada paip air.

Jika tidak dicuci dengan baik, penyebaran kuman juga boleh membawa kepada penyakit berjangkit seperti taun dan demam kepialu.

Dari sudut sosial dan agama pula, penggunaan tisu tandas tidak sesuai bagi orang Melayu dan Islam malah mengundang perasaan was-was terhadap tahap kesucian badan ketika mahu menunaikan solat.

Saya memohon kementerian dan agensi berwajib tolong pantau isu ini kerana melibatkan kemudahan orang awam dan menjejaskan amalan agama penduduk majoriti di Malaysia.

Jika pihak berwajib tidak mempedulikan perkara semudah ini, rakyat mungkin melihat kerajaan mengikut rentak korporat yang lebih mengutamakan pelancong asing daripada penduduk di negara ini.

Oleh : Iman Muda

Mahalnya Lesen...

TERKULAT-KULAT sekejap bila melihat ‘quotation’ RM1,800 oleh pihak sekolah memandu untuk mengambil lesen memandu kereta kelas D (auto). Mungkin murah bagi individu berpendapatan tinggi yang hanya mempunyai seorang atau dua orang anak, tetapi bagaimana pula dengan kumpulan lain.

Dikatakan ada juga sesetengah mengenakan bayaran sehingga RM2,500. Sewajarnya, pihak Jabatan Pengangkutan Jalan (JPJ) dan Persatuan Institut Memandu Malaysia (Pima) mengendurkan sedikit keluh kesah ibu bapa mengenai caj yang dikenakan ini. Adakah mengikut kadar tukaran mata wang asing atau berdasarkan harga minyak dalam pasaran dunia?

Lazimnya lesen kereta bakal diambil oleh pelajar lepasan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) bagi mengisi ruang masa sementara menunggu keputusan peperiksaan yang biasanya diumumkan pada Mac atau April tahun depan.

Jadi, mereka inilah potensi pelanggan yang bakal memberikan pendapatan agak lumayan kepada sekolah-sekolah memandu. Untuk makluman, baru-baru ini terdapat seramai 434,535 orang calon menduduki SPM di seluruh negara.

Ini bermakna jika kesemuanya berpakat untuk mengambil lesen sekurang-kurangnya untuk kelas D (kereta) tidak termasuk motosikal atas kadar bayaran RM1,800 seorang, maka sebanyak RM782,163,000.00 akan bertukar tangan kepada pengusaha sekolah memandu - macam tidak logik?

Baiklah kita andaikan hanya separuh sahaja daripada calon berkenaan, iaitu hanya 217,267.5 orang mengambil lesen, bermakna sebanyak RM391,081,500.00 bakal bertukar tangan. Setiap tahun pelanggan sekolah memandu akan tetap bertambah kerana ia selari dengan jumlah calon menduduki SPM, kecuali jika kerajaan dalam masa terdekat berhasrat untuk memansuhkannya.

Bakal pelajar ini berniat baik untuk melakukan sesuatu yang patuh undang-undang negara, jadi berikanlah galakan dan dorongan, jangan susahkan mereka. Contohnya, kerajaan galakkan rakyat untuk mengamalkan gaya hidup sihat dan celik teknologi maklumat, maka dilaksanakan sedikit pengecualian dalam cukai taksiran bagi pembelian komputer dan keperluan sukan.

Tidak cukup dengan itu, dibina pula gelanggang-­gelanggang futsal dan padang permainan di kawasan perumahan - semuanya sebagai dorongan untuk mengamalkan gaya hidup sihat.

Maka kenapa pula terkecuali dalam isu lesen memandu? Mungkin boleh sahaja pemandu di negara ini berterusan memandu tanpa lesen.

Pada Mei lalu, polis memaklumkan kira-kira 630,000 pemandu ditahan kerana memandu tanpa lesen sementara ada pihak menganggarkan angka sebenar mungkin melangkaui 1.2 juta pemandu di seluruh negara.

Dengan kadar caj dikenakan sekolah memandu dan difahamkan turut mendapat restu JPJ (kenyataan Pima pada 4 Oktober lalu) adakah sesiapa akan terkejut apabila begitu ramai pemandu di jalan dan lebuh raya tidak mempunyai lesen sah?

Hakikatnya, lesen memandu adalah satu keperluan asas seperti rumah, makanan dan ubat, janganlah di­biarkan harga terlampau tinggi hingga rakyat tidak mampu mendapatkannya. Dikhuatiri ia bakal jadi seperti harga semasa rumah - hanya mampu tengok bukannya mampu milik!

Tentang kos tersirat, antara jawapan klise yang sering diberikan - kos operasi, sewa kenderaan, minyak dan gaji minimum. Biasalah berniaga ada untung rugi, tetapi adilkah jika semua itu dibebankan kepada pengguna?

Jika alasan itu diterima pakai, maka bolehlah pengusaha restoran, pemborong barangan keperluan, pengusaha pengangkutan awam menaikkan siap-siap harga perkhidmatan atas rasional ‘kemungkinan’ bakal rugi kerana ketiadaan pelanggan!

Pengusaha sekolah memandu kena ingat bahawa mereka juga pengguna dan pelanggan yang turut bakal terkena tempias. Apabila harga mencanak naik di restoran, barangan keperluan, tambang pengangkutan - kenalah reda dan jangan sesekali jadi ‘angin satu badan’ apabila turut menjadi mangsa.

Oleh : Tarmizi Abdul Rahim

Misteri Letak G-Spot, Titik Orgasme Wanita

PERCAYAKAH anda akan keberadaan G-spot? G-spot (Gräfenberg Spot) merupakan istilah yang digunakan untuk menyatakan suatu area tersembunyi pada vagina wanita yang mampu memberikan sensasi menyenangkan, bahkan dapat memicu terjadinya orgasme (vaginal orgasm) jika dirangsang dengan tepat.

Istilah ini pertama kali dicetuskan oleh dr. Ernst Gräfenberg, seorang ginekolog yang terkenal karena penelitiannya mengenai alat kelamin wanita. Dia telah mendeskripsikan area ini pada tahun 1950 dan selanjutnya pada tahun 1982 istilah ini mulai dituliskan dalam buku yang berjudul “The G Spot: And Other Discoveries About Human Sexuallity” sehingga membuat istilah G-spot menjadi terkenal.

Pada beberapa wanita, rangsangan pada G-spot dipercaya mampu memberikan orgasme yang lebih hebat dibandingkan rangsangan pada klitoris. Hal tersebut memicu sebagian besar wanita untuk mencari lokasi G-spot mereka.

Banyak orang percaya bahwa area wanita yang sangat sensitif ini terletak pada dinding depan vagina. Namun, sebenarnya lokasi G-spot belum dapat teridentifikasi secara tepat. Bahkan para peneliti masih memperdebatkan keberadaan area ini.

G-Spot, di Klitoris atau di Tempat Lain?
Direktur Sexual Medicine di Rumah Sakit Alvarado, San Diego, California, dr. Irwin Goldstein, menyatakan bahwa lokasi G-spot sulit untuk diidentifikasi karena G-spot bukanlah suatu struktur anatomis yang dapat dilihat seperti bagian tubuh lainnya, namun merupakan suatu perubahan fisiologis tubuh, seperti perubahan yang terjadi saat menelan atau buang air kecil.

Untuk membuktikan keberadaan G-spot, para peneliti dari Perancis yang terdiri dari Odile Buisson dan Pierre Foldes melakukan sebuah penelitian yang telah dipublikasikan oleh Journal of Sexual Medicine pada tahun 2009.

Dalam penelitian tersebut, Buisson dan Foldes melakukan pemeriksaan ultrasound terhadap vagina 5 orang wanita sehat yang menyatakan bahwa dirinya memiliki G-spot.

Dari penelitian tersebut diketahui bahwa saat dilakukan penetrasi vagina dan kontraksi perineum (seperti saat berhubungan seksual) terdapat perubahan pada pangkal klitoris yang berhubungan langsung dengan dinding depan vagina bagian bawah, yaitu tempat yang dipercaya sebagai lokasi G-spot.

Karena itu, mereka menyimpulkan bahwa G-spot mungkin sebenarnya merupakan bagian dari klitoris, yang terdiri dari kumpulan ujung-ujung saraf yang sangat sensitif.

G-Spot, Benar Ada atau Mitos?

Namun, pada penelitian terbaru yang dilakukan oleh para peneliti dari King’s College London dinyatakan bahwa G-spot sebenarnya tidak ada, baik secara fisik maupun secara fisiologis.

Penelitian yang telah dipublikasikan oleh Journal of Sexual Medicine pada Januari 2010 ini dilakukan terhadap 1.804 wanita kembar yang berusia antara 22-83 tahun.

Dalam penelitian ini, para peneliti yang dipimpin oleh Andrea Burri, MSc tidak melakukan pemeriksaan fisik terhadap wanita-wanita tersebut dalam mencari G-spot, namun mereka hanya diberikan pertanyaan mengenai keberadaan G-spot pada diri mereka.

Jika G-spot benar-benar ada, maka diharapkan pasangan kembar identik akan memberikan jawaban yang sama mengenai keberadaan G-spot dalam diri mereka karena pasangan kembar identik akan berbagi gen yang sama.

Dari penelitian tersebut didapatkan 56 persen responden mengatakan bahwa dirinya memiliki G-spot. Namun, tidak terdapat kaitan genetik diantara mereka yang percaya bahwa dirinya memiliki G-spot. Faktor lingkungan atau psikologis lebih berkontribusi dalam menentukan kepercayaan seseorang bahwa dirinya mempunyai G-spot.

Setiap Wanita Memiliki “G-Spot” Berbeda-beda
Menurut para peneliti, hal ini mungkin terjadi karena sebenarnya G-spot tidak ada, baik secara fisik maupun fisiologis. Burri menyimpulkan bahwa G-spot hanyalah opini subyektif wanita saja.

Debby Herbenick, peneliti dari Indiana University, menambahkan bahwa G-spot bukanlah sesuatu yang dapat dilihat, namun sudah diterima secara umum bahwa wanita mendapatkan sensasi menyenangkan atau bahkan mengalami orgasme, jika dirangsang di dinding depan vagina.

Setiap wanita memiliki sensitivitas yang berbeda-beda yang dipengaruhi oleh banyak hal dan bersifat sangat subjektif. Dengan adanya perbedaan ini, setiap wanita harus selalu mengeksplorasi tubuhnya dan mencari tahu apa yang sebenarnya mereka sukai.

Bicarakanlah hal tersebut kepada suami dan temukanlah G-spot Anda masing-masing. Sudahkah menemukan G-spot Anda?

Sumber : Okezone

Selamatkan Rohingya

Masyarakat antarabangsa tidak harus menutup mata atas kekejaman yang berterusan terhadap etnik Rohingya di Myanmar yang semakin menjadi-jadi sejak ke­belakangan ini. Melihat kepada krisis kemanusiaan di sana yang kian buruk, semua masyarakat global perlu mengambil pendirian bersama untuk menghentikan kekejaman pasukan tentera negara berkenaan di Rakhine, yang menempatkan kira-kira sejuta orang Rohingya.

Laporan media menunjukkan bahawa sejak bulan lalu, ramai yang telah dibunuh, menjadi pelarian manakala imej satelit yang disiarkan oleh Human Rights Watch mendedahkan beratus-ratus rumah di perkampungan mereka telah dibakar.

Pelarian Rohingya yang berjaya sampai di sempadan Bangladesh mendakwa bahawa tentera Myanmar telah membunuh orang lelaki Rohingya, menembak mereka, menyembelih kanak-kanak, merogol wanita, dan membakar rumah mereka serta memaksa mereka melarikan diri dengan menyeberangi sungai ke Bangladesh. Lebih buruk lagi, bantuan kemanusiaan telah terputus kerana pekerja bantuan tidak dibenarkan masuk ke kawasan yang terjejas.

Menurut Pesuruhjaya Tinggi Majlis Hak Asasi Manusia Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (UNHCR), lebih daripada 120,000 Rohingya telah melarikan diri dari Rakhine sejak rusuhan berdarah yang berlaku pada 2012, yang mana ramai di antara mereka menempuh laut bergelora untuk ke Malaysia.

Kekejaman itu kini bertukar menjadi tindakan pembersihan etnik minoriti Rohingya oleh tentera Myanmar, setelah beberapa dekad masyarakat itu mengalami pengasingan, penghinaan, gangguan kekerasan, ketakutan dan keganasan.

Menurut Amnesty International, masyarakat Islam Rohingya mengalami pencabulan hak asasi manusia sejak pemerintahan kerajaan junta Burma bermula tahun 1978. Walau bagaimanapun, ada yang mengatakan kaum Rohingya yang tinggal di Myanmar sejak beberapa ge­nerasi lalu, telah mengalami diskriminasi dan gangguan kekerasan jauh lebih awal disebabkan oleh ketegangan dengan warga majoriti Buddha di negara berkenaan.

Adalah amat menyedihkan apabila warga Rohingya yang tinggal di Myanmar selama banyak dekad, masih dianggap sebagai pendatang asing tanpa izin dan ke­rakyatan mereka dinafikan, terdapat undang-undang yang menyekat perkahwinan dan sijil kelahiran tidak dikeluarkan untuk anak-anak mereka. Tidak dapat dibayangkan bagaimana daifnya keadaan hidup mereka di sana dengan kanak-kanak tidak mempunyai akses kepada pendidikan yang sempurna.

Ramai yang bingung dengan sikap Aung San Suu Kyi, pemimpin de facto kerajaan awam baharu Myanmar yang membisu mengenai krisis kemanusiaan di negara itu.

Kegagalan Suu Kyi, yang juga ialah ikon hak asasi manusia dan pemenang Hadiah Nobel Keamanan, untuk melindungi masyarakat Rohingya daripada keganasan tentera, dilihat oleh sesetengah pihak sebagai menghalalkan pembunuhan beramai-ramai. Ini juga mungkin kerana beliau tidak bersedia atau tidak dapat mengawal tentera Myanmar.

Jumaat lalu, puluhan ribu penunjuk perasaan berdemonstrasi di jalan raya di Jakarta, Kuala Lumpur, Bangkok hingga ke Dhaka untuk mengutuk kekejaman yang dilakukan terhadap masyarakat Rohingya di Rakhine.

Walaupun kerajaan kita memutuskan untuk tidak menarik keluar pasukan bola sepak negara daripada AFF Suzuki Cup yang dianjurkan bersama oleh Myanmar, kerajaan sedang menggunakan cara lain untuk memberi tekanan kepada negara itu supaya menghentikan keganasan terhadap Rohingya. Kementerian Luar telah mengeluarkan kenyataan mengecam kekejaman di Myanmar dan akan memanggil Duta Myanmar untuk menyatakan pendirian Malaysia. Menterinya, Datuk Seri Anifah Aman juga akan bertemu dengan Aung San Suu Kyi dan pegawai tinggi Myanmar tidak lama lagi.

Sementara kerajaan mengambil inisiatif melalui saluran diplomatik, saya meminta semua rakyat Malaysia yang cintakan keamanan, pertubuhan bukan kerajaan, persatuan belia, badan-badan politik dan bukan politik untuk bersuara menentang kekejaman ini. Jika perlu, demonstrasi aman diadakan setiap minggu sebagai bantahan.

Masyarakat antarabangsa, terutamanya negara yang banyak bercakap mengenai hak asasi manusia, perlu ke hadapan untuk menghentikan kekejaman di Myanmar dan meringankan penderitaan masyarakat Rohingya. Keganasan ini perlu ditangani dengan kerjasama masyarakat antarabangsa.

Tidak seperti kerajaan mereka, media tempatan dan antarabangsa dari Amerika Syarikat, United Kingdom dan negara-negara lain mengutuk keras pembunuhan beramai-ramai di Myanmar dan mendesak Suu Kyi supaya melakukan sesuatu mengenainya. Sudah tiba masanya kerajaan masing-masing mendengar suara rakyat dan mengambil tindakan sewajarnya.

Jika perlu, sekatan ekonomi harus dikenakan semula ke atas Myanmar. Walaupun keganasan terhadap masyarakat Rohingya sudah berlarutan selama bertahun-tahun, ba­nyak negara dan pelabur asing terus melabur dan berdagang dengan negara itu. Beberapa tahun kebelakangan ini, institusi seperti Bank Dunia, Bank Pembangunan Asia dan Kesatuan Eropah telah meningkatkan bantuan sokongan pembangunan kepada Myanmar.

Malaysia, sebagai anggota Majlis Keselamatan Bangsa-Bangsa Bersatu, boleh memainkan peranan dengan mendesak PBB supaya bertindak tegas dengan me­ngenakan sekatan ke atas Myanmar.

Dalam pada itu, tekanan antarabangsa juga diperlukan untuk memastikan bantuan kemanusiaan sampai kepada masyarakat Rohingya. Adalah penting bagi masyarakat antarabangsa membantu mengurangkan penderitaan pelarian Rohingya dan juga mereka yang masih berada di Rakhine.

Oleh : Tan Sri Lee Lam Thye 

Waktu Mustajab Doa

NABI SAW telah mengajar umat Baginda agar sentiasa menjaga adab-adab dalam berdoa. Ini adalah kerana doa merupakan sebuah permohonan dan permintaan yang dilakukan kepada Allah Yang Maha Esa.

Mana mungkin Allah SWT menerima sesuatu permintaan yang dibuat tanpa menggunakan bahasa yang terbaik, merendah diri dengan perasaan kehambaan dan pengharapan yang tinggi kehadrat-Nya.

Bahasa doa yang paling terbaik ialah dengan menggunakan bahasa yang ditunjukkan dalam al-Quran dan hadis. Jika kita amati, doa-doa yang dikemukakan oleh al-Quran dan hadis amat ringkas tetapi padat. Ia tidak berjela-jela dan meleret-leret sehingga terkeluar daripada maksudnya yang sebenar.

Doa-doa daripada para Rasul dan Nabi-Nabi yang dirakamkan dalam al-Quran amat fokus dan tepat dengan maksudnya, di samping menunjukkan sifat kehambaan yang begitu unggul yang dimiliki oleh mereka.

Di samping perlu menjaga adab-adab dalam berdoa, kita juga perlu mengetahui waktu paling mustajab doa. Mudah-mudahan dengan kita amalkan doa pada waktu-waktu tersebut, Allah SWT akan makbulkan semua permintaan dan permohonan kita.

Kita perlu memahami bahawa terdapat waktu-waktu yang dimuliakan Allah SWT berbanding waktu-waktu yang lain. Sebagaimana bulan Ramadan lebih mulia daripada bulan-bulan lain dan hari Jumaat adalah hari paling mulia berbanding hari-hari lain. Ini bukannya bermaksud hari-hari lain tidak mulia, tetapi ia menunjukkan keutamaan dan fadilat yang lebih berbanding yang lain.

Antara waktu-waktu yang dimustajabkan doa ialah;

Akhir satu pertiga malam: Akhir waktu sepertiga malam adalah waktu yang paling terbaik untuk seorang hamba bermunajat kepada Allah SWT. Pada detik dan saat ini, biasanya suasana lebih tenang dan damai, memudahkan sang hamba untuk memberikan fokus dan perhatian kepada pengakuannya dan taubatnya kepada Allah SWT.

Allah SWT juga suka untuk memakbulkan doa orang-orang yang bangun di tengah malam kerana tentunya mereka terpaksa mengorbankan masa tidurnya semata-mata kerana Allah SWT.

Daripada Abu Hurairah ra, bahawasanya Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: Allah SWT akan turun ke langit dunia setiap malam iaitu sepertiga malam yang terakhir, seraya berfirman: Sesiapa yang berdoa kepada-Ku, maka aku akan menerima permintaannya dan sesiapa yang meminta keampunan daripada-Ku maka Aku akan mengampuninya. (riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Tatkala Berbuka Puasa Bagi Orang Yang Berpuasa: Waktu ini terpilih kerana orang yang berpuasa telah berjaya mengharungi lebih kurang 12 jam menahan nafsu semata-mata kerana Allah SWT.

Oleh itu, waktu berbuka puasa ialah waktu yang amat mustajab kerana ia membuktikan sifat kehambaan seseorang yang telah meninggalkan keinginannya kerana Allah SWT.

Maka, ketika meraikan kejayaan tersebut ketika berbuka puasa, Allah SWT akan mendengar segala permintaannya dan akan dipertimbangkan untuk dimakbulkan.

Daripada Abdullah bin 'Amr bin 'Ash ra bahawa dia mendengar Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya bagi orang yang berpuasa terdapat ketika saat berbuka doa yang tidak ditolak. (riwayat Ibnu Majah)

Ketika selesai menunaikan solat fardu: Ketika seseorang itu menunaikan solat, dia sebenarnya sedang bermunajat, memohon ampun dan berdoa kepada Allah SWT. Solat fardu adalah bukti dan manifestasi kehambaan seseorang itu kepada Allah SWT.

Maka itu, selepas menunaikan solat adalah detik yang tidak sepatutnya dilepaskan oleh setiap Mukmin untuk berdoa kepada Allah SWT.

Daripada Abu Umamah, sesungguhnya Rasulullah SAW pernah ditanya tentang doa yang paling didengari oleh Allah SWT. Lalu Baginda SAW menjawab: "Di pertengahan malam yang akhir dan setiap selesai solat fardu." (sunan At-Tirmidzi)

Hari Jumaat: Hari Jumaat adalah sayyidul ayyam, iaitu penghulu segala hari. Terdapat banyak peristiwa penting yang telah dan akan berlaku pada hari Jumaat.

Pada hari ini juga terdapat satu detik yang amat berharga. Pada detik itu, Allah SWT akan memakbulkan doa dan permintaan hamba-Nya. Namun, detik itu dirahsiakan dari pengetahuan manusia.

Daripada Abu Hurairah ra bahawa Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya pada hari Jumaat terdapat satu saat yang mana tiadalah seorang hamba Muslim solat dan memohon sesuatu kebaikan kepada Allah, melainkan akan diberikan padanya, beliau berisyarat dengan tangannya akan sedikitnya waktu tersebut. (riwayat al-Bukhari)

Antara azan dan iqamah: Azan dan iqamah adalah panggilan untuk mendirikan solat. Pada waktu ini umat Islam akan meninggalkan urusan sehariannya dan akan menumpukan kepada solatnya.

Daripada Anas bin Malik ra bahawa Rasulullah SAW bersabda: "Doa tidak akan ditolak di antara azan dan iqamah." (riwayat Abu Daud, Tirmidzi dan Baihaqi)

Ketika sujud: Ketika sedang sujud, seorang hamba akan meletakkan kepala dan wajahnya di tampat yang paling rendah sekali. Ini adalah merupakan satu bentuk pengakuan bahawa dirinya adalah hamba yang sangat lemah, miskin dan hina. Sifat merendahkan diri ini sangat penting untuk merasakan kebesaran dan keagungan Allah SWT.

Daripada Ibnu Abbas ra bahawa Rasulullah SAW bersabda: Ketika waktu sujud, maka bersungguh-sungguhlah dalam berdoa kerana pada detik itu sangat tepat untuk dikabulkan. (riwayat Muslim)

Sebenarnya, terdapat beberapa lagi waktu yang amat dimustajabkan doa seperti malam Lailatulqadar, hari Arafah dan sebagainya. Namun, yang paling penting sekali dalam melakukan doa ialah rasa keikhlasan dalam diri dan sentiasa bersangka baik kepada Allah SWT.

Sumber : utusan@Bicara_Agama

Titik Ransangan Pada Tubuh Wanita

Sebelum memulakan hubungan intim, biasanya pemanasan dilakukan dahulu. Pemanasan melalui sentuhan sentuhan erotis yang penuh ghairah dan dilakukan dengan lembut. Biasanya tahap pertama anda lakukan dengan menyentuh lengannya dengan lembut. Apabila Isteri anda mula memperlihatkan reaksi, anda boleh mengalihkannya ke bahagian yang lain.

Terdapat beberapa titik utama sentuhan erotis yang membangkitkan ghairah si isteri.

VAGINA
Bahagian utama yang akan menimbulkan puncak kenikmatan dalam hubungan intim. Perlu juga diketahui bahawa di bahagian vagina ini terdapat beberapa titik rangsangan; diantaranya bibir vagina, sekitar daerah vagina dan puncaknya pada klitoris, iaitu ketulan kecil (daging) yang berada di tengah-tengah vagina saiz sebesar kacang tanah. Daging kecil ini akan menimbulkan kenikmatan yang luar biasa apabila disentuh.

PANGKAL LENGAN
Pangkal lengan di bahagian dalam lebih sensitif berbanding bahagian luar. Sentuhlah dengan lembut dan lihat reaksinya.

KETIAK
Isteri anda akan seronok jika bahagian ini disentuh. Setelah anda menyentuh pangkal lengan si isteri anda boleh meneruskannya ke bahagian ketiak. Bahagian ketiak sangat sensitif, jangan sampai ianya menggangu suasana, misalnya membuatnya menjadi geli dan bukannya terangsang.

BELAKANG TELINGA
Di bahagian ini sentuhan harus secara ringan, dan kurangkan tekanan pada tangan dan lakukan dengan lembut. Bahagian sensitif ini harus disentuh dengan berbeza beza

PIPI DAN BIBIR
Semasa jari jemari telunjuk anda menyentuh belakang telinganya, jari yang lain menyentuh pipi dan yang lain boleh menyentuh bibirnya.

PAYUDARA
Sentuhan bahagian yang cukup empuk ini dengan lembut dan ramasan mesra, pasangan anda akan menyukainya. Hampir seluruh bahagian buah dada merupakan daerah yang sensitif. Anda boleh merangsanganya dengan menggunakan tangan dan sebagainya.

PUTING PAYUDARA
Merupakan bahagian payudara yang paling sensitif. Puting susu bila disentuh akan muncul tanda bintik-bintik dan megeras, petanda telah terangsang. Main jari anda dibahagian ini dan pasangan anda akan bergelinjangan. Apalagi jika bahagian ini bukan hanya disentuh dengan jari, maka sensasi yang akan ditimbulkannya akan jadi luar biasa.

PERUT
Seluruh bahagian perut akan menimbulkan ransangan hebat bila disentuh dengan lembut dan mesra. Apa lagi jika sentuhan bukan hanya dilakukan dengan tangan.

PINGGUL
Biarpun ada dibahagian belakang, punggung juga sensitif bila diraba pada titik erotiknya.
Daerah ini termasuk daerah puncak kenikmatan. Terdapat beberapa bahagian yang sangat sensitif dan menimbulkan ransangan bila di sentuh. Antaranya pinggul bahagian belakang jika diramas akan menjadikan ransangan yang luar biasa.

PANGKAL PEHA
Pangkal peha adalah bahagian pinggul yang mengarah pada puncak kenikmatan. Rangsangan yang lembut di bahagian ini akan menimbulkan reaksi hebat. Jarang sekali wanita boleh bertahan bila sudah diransang di bahagian ini.

PEHA
Rabalah bahagian ini dengan lembut. Bila muncul bintik-bintik, petanda ransangan telah timbul. Rabalah terus dengan mesra dan lembut. -Anonymous